转载者注：此文对莫言有些“损”，本人不同意，姑且转。
作者：非常道毕延河
有人说因为莫言获得了诺贝尔文学奖，莫言的小说将大量翻译成各国文字，不久以后，最为国际社会熟知的中国作家将是莫言，不再是鲁迅，也就是说莫言将超越鲁迅，成为中国现代文学史的标志性人物。
莫言获得诺贝尔文学奖，国际影响力与日俱增，但是在日本和韩国莫言却不是最受关注的中国当代作家。在日本是阎连科最受重视，在韩国是余华最受欢迎。而近百年来日韩圈地最多受众最多的中国文豪只有鲁迅，鲁迅在日本韩国思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”，在日本鲁迅被称为“国民作家”，世界上第一部《鲁迅全集》在日本，第一部《鲁迅传》也是在日本，鲁迅的文章至今在日本的教科书上。
2000年以前，韩国译介最多的依然是鲁迅的作品, 鲁迅的很多作品都出现反复翻译出版的情况, 仅《狂人日记》就至少有5 个版本以上。 2009年,以鲁迅小说全译本收入英国“企鹅经典文库”为标志,作为中国现代文学的旗帜的鲁迅在历经83年之后,终于打开英美主流市场。鲁迅就是鲁迅，经典就是经典，历史长河更显出其价值。
诺贝尔奖不是伟大作家的标签，获得诺贝尔文学奖的无名之辈大有人在，没有获得诺贝尔奖世界文豪比比皆是，像托尔斯泰、左拉、易卜生、卡夫卡等等。鲁迅是新文学的创造者，是百年来无人超越的巅峰，当好事的读者问起莫言，是不是已经可以取代鲁迅成为中国文学的新代表。
莫言回答说：我从小就是受鲁迅的影响，一直模仿、一直努力的深入想超越，但受他的影响实在太深，始终不能也不愿从鲁迅的影响中跳出来！
莫言称，自己最崇拜的作家就是鲁迅先生，虽然侥幸获得了奖，但与大师鲁迅还差得很远，还补充说到，愿意用自己所有作品来换鲁迅的《阿Q正传》，都换不来的！
鲁迅莫言虽然都是著名的作家，但是历史价值和文学意义截然不同的，分析比较一下以便更好的认识。
一，文化底蕴不同，鲁迅的一代大师，莫言是小学生作家
鲁迅出身于小官僚家庭，日本留学，国学大师章太炎弟子，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献，堪称一代大师，文坛主将。1918年5月15日，中国第一部现代白话文小说《狂人日记》发表，震惊文坛。
莫言是典型的农民子弟，莫言在小学五年级时辍学，在农村劳动长达10年，主要从事农业，种高粱、种棉花、放牛、割草。1976年莫言参军，在部队担任图书管理员的四年时间里，莫言阅读了大量的文学书籍，将图书馆里1000多册文学书籍全部看过。1985年初，莫言在《中国作家》杂志发表《透明的红萝卜》而一举成名。莫言是一个很有天分的自学成才的作家。
二，鲁迅是启蒙立人的思想，莫言称是为老百姓写作
鲁迅“觉得医学并非一件要紧事，凡是愚弱的国 民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以温暖的第一要著，是改变他们的精 神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”。为此，鲁迅操起了从精神上对中国人进行思想文化启蒙这个武器，用以唤醒昏睡的中 国人，使其觉醒、觉悟起来，看清自身劣根性，达到彻底根治的目的。因此鲁迅认为当前最重要的是“立人”。鲁迅小说目的就是“疗治国民性”，都是围绕着这一使命展开的, “揭示病痛, 以引起疗救的注意”。
莫言宣称“作为老百姓的写作”, 直接把写作身份定位于一个“老百姓”, 莫言出身农民, 当兵之前一直生活在农村, 是一个地地道道的“老百姓”, 他熟悉农民生活、农民情感以及农民的说话方式，是农民写农民，随心所欲。莫言对中国传统文化和民间文化的重视与融合, 给他的文学注入了与启蒙思路不同的特色，同时爆发出前所未有的流氓性野蛮性落后性让人瞠目结舌。莫言不是思想家，是一个地道的文学家，笔下人物是农民的原始精神反抗精神，芜杂和粗俗变成了莫言的一大特色。
三，鲁迅对农民是“哀其不幸怒其不争”，莫言写农民是屎尿横流丑陋变态
鲁迅创造了一系列不朽的文学人物形象。例如：孔乙己、祥林嫂、九斤老太、阿Q。其中的阿Q，作为精神胜利法的典型，更是具有国际意义与影响。他们不但在中国文学的画廊中，即便在世界文学的画廊中，也是经典，至今还熠熠生辉。鲁迅的小说基于启迪民众、解剖国民性的出发点, 把农民作为文化批判的载体, 批判他们的文化心理弱点, 关心他们的命运, 并从他们的命运中进行深刻的社会批判，“哀其不幸怒其不争”，对被侮辱被损害者给予巨大的同情。
莫言说：“我是一个出身底层的人,所以我的作品中充满了世俗的观点,谁如果想从我的作品中读出高雅和优美,他多半会失望。这是没有办法的事,什么人说什么话,什么藤结什么瓜,什么鸟叫什么调,什么作家写什么作品。我是一个在饥饿和孤独中成长的人,我见多了人间的苦难和不公平,我的心中充满了对人类的同情和对不平等社会的愤怒,所以我只能写出这样的小说。”
有人称莫言是个没有思想只有感觉的作家，,他笔下的人物始终都像打了兴奋剂,沉浸于颠颠倒倒、离奇癫狂而漫无目的、漫无边际的感觉世界里。莫言所描写的农民充满野性原始性的冲动，他们奋力挣扎、顽强生存, 无所顾忌，谱写生命的华丽篇章。莫言的所叙述的原始性滑向了不可遏制的动物性，醉心写脐下三寸和酷刑血腥，迷失于民间立场不能自拔。
莫言下笔极其血腥残忍，抹煞了一切关怀和温情，中国传统文学里的含蓄美被他全盘破坏，屎尿横流丑陋变态，极尽渲染之能事，字里行间透着血腥和疯狂，各种描写逼真的大便, 各种乱伦与病痛, 各种鬼怪与幽灵, 各种血腥的杀头与屠杀, 扒人皮、凌迟、檀香刑等各种酷刑, 充斥着莫言的小说。某些评论家把这种变态升级为“暴力美学”，莫言的口味之重的确是前所未有的。
莫言用愚昧，丑陋，狭隘，放荡的人性去描绘中国人，在某些人眼里觉得是丑化中国人，如此粗俗不堪是为了迎合西方的口味而已。学者韩德强就在其微博中表示：“对莫言从来没有好感。用欲望否定意志，用下半身否定上半身，用兽性否定人性，用意识流否定结构，用胡思乱想否定现实，用个人否定社会…，所以，才会被西方看中。三十年文学流氓化、汉奸化的典型代表!”
莫言和鲁迅最大的差距就是思想，莫言小说思想的浅薄与苍白,而成为其作品最明显的硬伤，莫言常以“素人作家”来为自己思想与理论的贫乏辩护。莫言作品的粗鄙化很明显， 内容的空洞、价值观的混乱、缺乏诗意和人性的高度,自我人格矮化。鲁迅的深刻是莫言永远所不能及的，莫言超越鲁迅只能是个传说，是个神话而已。
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