赚眼泪的巨著

一条玉的长河，清澈而晶莹

一首爱的乐曲，缠绵而泣血

一颗美的灵魂，轻盈而柔情；

吟唱一曲人生的咏叹，穆斯林的圣洁诗篇，为人心作传，为人心谱曲；

穿越历史岁月的烽烟，吟唱一曲凄美哀婉的爱情悲歌。

这是一条玉的长河，不，人生的长河，命运的长河，悲剧的长河

这是一首爱的乐曲，不，生命的乐曲，历史的乐曲，悲壮的乐曲 ；

它追求以一种圣洁的美，正是这种美使人的灵魂得到升华；

是它扬起了穆斯林美的灵魂。

每次读《穆斯林的葬礼》这部质朴而又感人的小说，都会被它感动的热泪盈框。这本书以韩子奇的人生经历为主线，描写一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮；塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮，韩天星，姑妈，陈淑彦等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，放大了他们内心的种种矛盾；彰显出了时代压迫在他们身上的重担，令人产生同情；体现出了人的精神美，灵魂美；勾勒出了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活；同时也在一定程度上复原了上个世纪那动荡不安的时代风貌。

为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。有人说读这本书时，书常常会被眼泪打湿，它是一部赚眼泪的巨著。诚然，这是一本人心的传记——可悲心、真诚心、孤独心、执着心。我们都是有血有肉，有喜有乐、有哀有愁的人，不是程序控制的机器，面对真情挚爱、谁人不食人间烟火、谁人不为之垂泪？

我且与大家分享几个令我泪流满面，精神上享受不尽、回味无穷的几个看点：

有血有肉，有喜有乐、有哀有愁的人物

姑妈

她是一个命运悲惨的母亲，她是整部书中最可怜的人，可怜到作者连一个名字都没给她，只给她一个称呼——姑妈。在那倾巢之下，焉有完卵的时代里，她发出了这样的乞求：“我什么也不要！只求跟这位小少爷做伴儿，伺候你们一辈子，等着我们家的信儿！”

她等啊等，等啊等，等回了韩子奇，等回了梁冰玉，等到天星结婚了，等到死都没等到属于她的甜蜜，灵魂就匆匆地离开了这个世界，留下了承受过深重灾难的躯壳。这个可怜的女人一次次没头没脑道“都十年了，他（天星）虚岁十二了，跟我们柱子……”，“要是我们柱子跟他爸也能回来，哪怕再带个媳妇，带个孩子，我也是喜欢的哟！……”，这是多么的令人痛心。姑妈对儿子的反复念叨让祥林嫂那细微的声音回荡在我的耳边“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了”。（永远铭记日本鬼子带给我们的沉重灾难，真心感谢人民解放军的无私奉献)

这是那个时代的母亲在呐喊，如何不能感动人，读起来如何不是一种精神的享受。

梁君璧

这是一个心狠手辣、心胸狭小、却又刚强果断、韧性十足的女人。她赶走了管家老侯、卖掉了奇珍斋、赶走了妹妹梁冰玉、拆散了儿子的爱情、逼死了女儿韩新月，把韩子奇打压的不像个男人。她的风云叱咤、一言一语、一颦一笑、如闻其声、如见其人。她是厉害的，可是她也是一个女人，一个母亲，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛，言有尽而意无穷，表面上她占尽上风，其实她也是一个可怜的人。我们的人生亦如此，没有彩排，有时荒唐的莫名其妙，有时那表面刚强的无可匹敌的人们，其实内心脆弱的不堪一击。

韩新月

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这是黛玉形容她自己的，韩新月可比她可怜的多。新月没有慧紫鹃，没有贾宝玉、更没有位高权重的姥姥，她的父亲、它的姑妈、它的哥哥对他那气势逼人的母亲都是无可奈何的。可以试想，新月的生活环境是多么的压抑人心，摧残人心。

催人奋进的价值观

自食其力

儿孙不食祖业，自个儿两只手挣钱，这是韩天星的价值观。这是多么的催人奋进啊！反观近些年的啃老族，巨婴，我都替他们感到丢人，人咋能活的这么没出息，没有灵魂，简直就是行尸走肉。天行健，君子以自强不息。身边有不少的例子，同事Y某的父亲是某央企董事长，家境殷实。可是Y某和爱人还只是挤在单位分的那套小房子里。我说你老子的，早晚都会是你的，何必那，他却说，他的是他的，我的是我的， 我从不花他的钱。

工匠精神

三百六十行，各占一行，谁也甭眼红谁，谁也甭小瞧谁。做买卖的，兴许一口吃成个胖子，发了大财，腰缠万贯，穿金戴银，要是流年不顺，一阵风兴许就给吹倒了爬不起来，砸了饭碗子，他连个糊口的本事都没有；手艺人呢，凭手艺吃饭，细水长流，甭管遇上什么灾荒年月，咱有两只手，就饿不死，这是梁玉清的价值观。今天的青年，似乎都想一口吃成个胖子，或跻身到暴发户的行列或一夜成名，殊不知那成就如那千里之行，始于我们的脚下。路在脚下，踏实走吧！

诚然，这本书也并非完美——部分地方语言过于朴实反而确失了一种朦胧美，由于铺垫不够，过分情节有些突兀，从而不能出神入化；由于作者刻意去还原人物的真实历史，整个故事的情节结果被许多读者说成是毁三观等等。

这是作者在后记中的原话：

我无意在作品中阐发什么主题，只是把心中要说的话说出来，别人怎么理解都可以。我无意在作品中刻意雕琢、精心编织“悬念”之类，只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。必须真正理解“历史无情”这四个字。

谁也不能改变历史、伪造历价值观文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。“文如其人”，作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字，也不相信一个用心不善的人能读的进去这真善美的好文字。

读这本书是实在一种难得的艺术享受，我们应该从人生角度，从人物的悲欢离合的角度去读，大可不必计较它的一些不足之处，经过了三十年的岁月沉淀，她依旧活跃在各大图书销售平台，这就充分证明了它的价值。如果拿它的短处去跟其他同类书籍的长处相比，是不是有点荒唐了。

对于这本荣获过第三届矛盾文学奖及被翻译为多国语言的伟大作品，浅薄无知的我在此妄加评论，罪过罪过！

啊，安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席和缺席的、少年和成人、男人和女人。

啊，安拉，在我们的当中，你让谁生存就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去就让他死于信仰之中。