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K局第一次约我寿喜烧，大概是两个月前的事。还没到深秋，常年的湿气便加重了杭州予我们这些外乡人，所能体感到的寒冷。我们工作和居住在西湖往西的西溪湿地附近，听起来湿气又加重了许多，连日常通勤时车窗外看到的霓虹，也显得润泽透亮，在黑夜里一闪一烁，护送996的无私奉献者们在因疲乏而混沌的思绪里踏上归途。
那天午饭后，我们到公司背后的天目山徒步，秋天的枯叶堆满山路的一侧，有石龙子在落叶和砾石间穿行。我看到一只硕大的锹甲在推一只动物尸体，听到更空旷的林子里强脚树莺独特的、循序渐进的叫声，在大自然里有时会因为阳光过于美好而有些晕厥，K局这时候趁机与我锁定了周末的徒步。
K局并不是干部，他的身份是我的同事，同在一个大部门里的小部门。K局是北方人，但还不到东北那么北；同时也是南方人，因为近年在海南岛生活。他有时候会痛斥杭州，有时候也会一起骑车沉迷于这里的某些季节或某些局部。但就饮食而言，我们的共识，是不太习惯的，大概是口味过于清淡，幸好几小时的车程以外，苏浙的其他地方有太多其他选择。也许是由于因为某个大项目而唇齿相依，中间曾经割裂并且互相diss过，都了解彼此的价值边界，也或许是因为在某些反智的空气里，找不到其他可以吐槽的人选，于是在不长不短的这段工作里，常在一起游玩，算是彼此的pal，用指数尺度的BFF进度来衡量大概是10%。
就在这时候，当视野里能俯瞰到公司新的园区和远处的西溪湿地，在天目山的山脊上，起起伏伏的山峰之间，K局长舒了一口气。
快离开的时候，我回头看那只锹甲，乌黑的身体和细小的手足，边推着自己的猎物，边在对他而言足够不可逾越的石阶上爬行。
周末到来，预判的阴郁天气，但几乎没有雨水。下地铁站，抵达目的地的人工湖，不远处是钱王陵。
我们聊起许多未竞之事。但当说到家庭和孩子时总会暖和起来，无论单薄的皮肤衣外，山涧的风如何呼啸而过。
不远处的木板桥上站着几个学生打扮的年轻人在拍照，尤其惹眼，挡住了整整一条路，也打消了我们进去湖心岛的意图。我们猜测是浙大的学生，毕竟天下学府之大都不如浙大。清冷天气下游客并不多，踩单车的也甚少，于是很容易注意到视野里的其他游人。但当我们走近，才发现几位学生都穿着极其单薄的奇怪装束，年轻自不顾湿寒，对着湖景山色一番猛拍，其中一个长发女孩，大概被朋友叫作XI，姑且称为溪吧，一直在创造出新的pose让其他人框入镜头，等我们走过了许久，他们仍然在栈桥上拍着照，叫溪的女孩大声喧嚷着，身旁的其他女孩和男生也在附和。
K局皱了皱眉，大概是觉得这些人吵闹，便回头用眼神杀，表明了态度。
那个叫溪的女子眼神应该是极好的，又或许是刚好看到了K局的动作，大声咒骂了几句，不过当粗俗的词语被凌乱的风带到我们身边，已经是模糊不清的表达。
不必纠缠，我们继续往目的地走，刚好经过了钱王陵博物馆，便进去兜一圈。
听说里面的文物在不久前失而复得。同是十国人物，同享天年，而千年之后，吴越的钱缪似乎没有在天府之国的前蜀王建那么幸运。
博物馆里没有太多令人印象深刻的东西，除了有一件，令我想起多年前在成都的经历。
那年在市场研究行业做一个小小的螺丝钉，七月的一天，结束消费者拜访后与客户分手，时间趁早，去到附近的永陵博物馆。
惊叹于演绎霓裳羽衣曲舞的伎乐像，以及墓室里昏暗光线下的彩漆神兽和天文地理。因为护卫落难的唐僖宗入蜀而积累勋业，却始终没有能力也没有野心和北方后梁抗衡的王建，曾经写信怂恿晋王沙陀李克用各自称王，等来的只是“誓于此生靡敢失节”的答案。没有等到沙陀的后人们灭梁，改朝换代成另一个短命的后唐、后晋、后汉，王建便依于两川三峡，在天府之国成都，也就是唐代的益州建立前蜀。
棺床侧面的一块石砖上雕刻着一个饕餮纹，旁边用细柔的笔法刻了一个萧字。
虽然石砖上的刻字一般是工匠的小小私活，想在比他们生命更永恒的事物上留下姓名，我联想到苏联的工匠，很多是没法留有后人的，只能将手艺传给自己的侄辈。可是他们雕刻出的精美的床、穿衣镜......却能凝视和参与无数王公贵族的生与死。
继续想下去其实很悲惨，但又令人觉得伤感。古代君王用来修建墓穴和地宫的这些工匠，应该是随着完工直接成了殉葬品。但这位姓萧的工匠，居然在这块墓穴的地砖上也留下了自己的姓。
令我感到奇怪的是饕餮纹的出现，因为这样的纹路更多是在商代的青铜器上。四大凶兽之一的饕餮，后来象征着贪婪，但在吃人和祭人的殷商时期却是炫耀武功的图腾。
离开博物馆的时候，苍蝇嗡嗡的叫声萦绕耳畔。
如今，在杭州的钱王陵博物馆里也见到了一模一样的砖石。
这时候有一只苍蝇飞近，站在玻璃上搓着手，正好挡住我的视线，我用手将它晃走，而它只是盘旋着飞行在上方。K局小声念起说明文字，原来这里是钱王塔的文物。我仔细看上面的饕餮纹和“萧”字，然后翻找手机上的旧照片，简直和在成都永陵看到的一模一样。
我对K局讲了我的发现。K局想了想，说或许是一个姓萧的工匠家族，遍布从吴越到西川的广大区域，在各地都留下了痕迹。但我们查了查各大百科，并没有发现任何相关记载。
倒是搜索引擎的联想功能，告诉了我们一条关于“饕餮”和“萧姓”的关联信息：
饕餮：政敌赐的恶姓。得姓始祖南朝梁武帝第八子萧纪。因与梁元帝萧绎争位而在成都称帝，败亡后被萧绎开除族籍，改姓复姓饕餮。
几乎要结束这一天，小雨随着暗淡的天色落下，我们打车来到附近的商圈。
K局最喜欢的寿喜烧自助便是今天的最后一站。得益于高昂的价格，食材的品质和新鲜度基本过关。但就牛肉而言，毕竟是不限量、年轻人趋之若鹜的所在，并不十分过关，所以我们大概吃到八分饱，便打算离开这里，打道回府。
餐厅里面传来打闹声，我们回头看，堆叠着足有半人高的牛肉托盘旁，是那几个下午在人工湖见到的大学生。奇装异服的年轻人们毫不矜持，甩弄者碗筷瓢盆，惹得身边顾客纷纷侧目，而这也毫不影响他们的喧闹。为首的便是那位溪，一直往肚子里扒拉着牛肉。火锅蒸腾的雾气弥漫，在白色的视野里，我仿佛看到她的眼睛有些泛红，头上长出双角，背后生出翅膀，转头看向我们，似乎要猛扑过来。博物馆里的饕餮兽面浮现眼前，离我越来越近......
K局拍了拍我，我转过神来，看那位女孩还是正常的样子，我却起了一身鸡皮疙瘩。
雨下大了，我们决定改乘地铁，便沿着商圈的一角往东边的地铁站走去。湿气扰乱着脆弱的中年神经，膝盖、脚踝的旧伤处大概都因为某种不可知的量子纠缠，被地心的力量牵扯，开始隐隐作痛。在杭州，更多想到的不是屈辱的南宋，而是唐末五代时这一方小小的佛国吴越。苏东坡为杭州治水、修建苏堤的时候，大概也会想到距离不太远的钱缪吧，钱王的铁塔镇不住乱世浮生，却能镇得住这一方的水患，留着住西湖。
快到地铁站的时候，拐进了一条小巷。突然一道闪电劈下来，吓得我们一个激灵。
那几位年轻人正在不远处，因为过度饱腹而缓慢蠕动着，步子不再轻盈，身上轻薄的装束此时也无法抵御寒湿，成了负累。
连续的闪电。在闪电的那一刹那（用游戏的话语来说，是某几帧里），我才看清眼前的景象。
武陵王萧纪踩着龙船从密布乌云的罅隙里一跃而下，用长剑瞬间贯穿那个叫溪的女子。
在寂静里，女子的身躯扭动着，化成了一只巨大的蝇，巨大的复眼和四只羽翼，在火焰里灼烧。
闪电点亮天空之际，我又看到萧纪的龙船上巨大的囚牢，里面是蠕动的恶魔和远古的凶兽。
距离太远，电子弧光霹雳作响，我仍然能看到甲板上有几位身影，身着南朝或唐代的装束，默默观战。
最后一道闪电划过，一切消失，万籁俱寂......
天空把夜晚还给了杭州，留下惊魂未定的我们。
回到家，我又翻找相册里的墓室砖石照片，原来饕餮纹的双目，被一把长剑贯穿。萧姓原来不是饕餮，而是那个杀灭饕餮的人。
或许在历史记载的改姓饕餮背后，是萧纪的后人赎罪，成了斩杀暴食和贪婪之兽饕餮的化身，从成都到杭州，都留下了他们的踪迹，甚至被某些君王逮到了陵墓里，在后世也继续为他们斩杀这些凶兽。
当然这些都不得而知了。
心照不宣，K局和我，虽然并没有因此瘦身一丝半毫，自此绝不再吃寿喜烧自助。
注：
1. 饕餮纹最普遍流行是在殷商时代的器物上，尤其以青铜器为甚。而其实更早在长江中下游良渚文明（杭州附近）和二里头文化，便有饕餮纹的玉器出现。
2. 近东和西方神话七宗罪故事里，别西卜（Beelzebub 或 Beel-Zebub）是“暴食”，又是地域军团的统帅，也被称作“蝇王”，化身是一只巨大的苍蝇。也有称其为堕落天使路西法的化身，地狱之战中被扯下了一对羽翼，由六翼变成了四翼。
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