木心常讲他的认识论，次序是这样的：宇宙观→世界观→人生观。
他说：“不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
飞禽走兽不需要'禽生观、兽生观'，一样地飞，一样地走，这是运气、福气。做人而不幸成了知识分子、艺术家，不免就要有一个人生观：它是从世界观生出来的。那世界观呢，当然溯源于宇宙观。爽爽快快地说一遍：宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。老子、庄子、尼采、释迦牟尼，都从这样顺序而思考的。”
读罢这段话，真是让人醍醐灌顶。人们常说的“三观”，即世界观、人生观和价值观，倘若没有了宇宙观，这三观就成了无源之水，无本之木。想要三观正，恐怕有点难。这世界大多数人不幸福，如木心所说认识论的顺序是反的，即宇宙观←世界观←人生观。这正是许多人一生的真实写照，他们事事从自己出发，老子天下第一，对世界、对宇宙没有丝毫的敬畏之心。他们的所作所为都是在逆天而行，必然给自己带来不幸。
木心曾说：“在这个世界上，这个宇宙中，渺小的人都是奴隶，即使当了皇帝（包括教皇），如果人格渺小，一样是奴隶——伟大的人，必是叛逆者。”我理解伟大的人格是懂得敬天爱人者，不敬畏宇宙和世界，何谈爱人？因为本质而言，每个人都是这宇宙的显现，他的人格都值得去尊重。有了这样的认知，什么功名利禄，你才会真正地看淡，而不是那种吃不到葡萄说葡萄酸的无可奈何。
一个人认识论的次序正确与否，决定了他的人生格局的大小。所谓放大格局，就是在不断深化对世界对宇宙认识的过程中，不断拓展自己的精神空间，提升自己的人生境界。如此这般，人方可摆脱鸡毛蒜皮，脱离低级趣味，成为一个纯粹的人。这世界真是奇怪，当你不把自己当回事的时候，别人才会把你当回事，一滴水只有融入大海，它才能获得永恒，人大概也是这样吧。
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