相信禅让制的人都是时代的脊梁

禅让制－一个东方美好的政治童话，是儒家造梦师们，为它每一个信徒泡制的心灵鸡汤和打造的遥远彼岸。

某种意义上来说，禅让制有点像佛家幻想中的极乐世界，都是不可能实现的，但又让它的每一个信徒为之狂热献身。

相信禅让制的人都是时代的脊梁

但凡经历过社会洗礼，明白人性自私的人，对于禅让制都是嗤之以鼻，不屑一顾的。因为，从我们自己角度出发，我们是否愿意将权力交给那些看上去比我们优秀的人呢？这个可以打个比方，假设你在单位上当一个处长，管着几十号人，下属都对你俯首帖耳，非常听话，而且你的权力非常大，几乎没有人制约你。但是，突然单位来了个毛头小伙，北大毕业，非常有才华而且品德高尚，那么你愿意在无外力的情况下主动让出位置吗？

我想，拿这个问题去问一百个人，有99个人不答应，剩下那一个很有可能是他老爹。如果是他老爹的话，那就变成血缘继承制了，这样肯定不是禅让制。

相信禅让制的人都是时代的脊梁

可是奇怪的是，当今的世界仍旧有很多人相信禅让制是存在的，他们认为，三代以前，人们保留着淳朴的民风，所以愿意选贤与能，天下为公。这样的人，绝对是社会主义好公民，模范先进，但绝不是一个合格的社会人。

我们不是总是揣着恶意去怀疑人性，而是人类历史就是如此证明的－权力是最好的鸦片，一旦染上它，便再也无法永久性的戒掉。权力的特点，是无所不能，无所顾忌，他可以让事情变得很容易，让自己的欲望轻易得到满足，而且一旦失去它，落得的下场便比猪狗还要不如。这样的事情，在中国尤其的多。翻开历史书，里面满满的都是得志之人对失势之犬的打击，轻则抄家搭配，重则全家死光。

但是禅让制告诉我们，权力是不可怕的，可惜被控制，就像喝水一样艰难。所以，唐尧可以传位于舜，舜可以传位于禹。但是事实告诉我们，所谓的五帝禅让也充满谎言。

《竹书纪元》中有“舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父相见”。韩非子也说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。每一个禅让的背后，藏着的血淋淋的现实，权力的交接从来不是太平的，对于篡位者而言。权力唯有经过血与火的洗练才能让其看上去更有意义，更具威慑。相比于儒家的虚伪造作，不切实际得乌托邦幻想，我更相信法家血腥的推测。另一种角度来思考，那些忠诚于禅让制学说的人，更应该权力的顺从者，迷信者。因为他们接受了权力的洗脑，相信权力是如此的洁白无瑕，没有原罪。这样的人本就是屈从于现有权力下产物，服从权力的管理。所以他们不管发生了什么社会事件，都坚定的拥护现有的政权，坚决的称那些污蔑现政权的为卖国贼，社会败类，民族的叛徒。举凡种种，在当今社会也随处可见，并不仅仅限于被儒家文化统治的古代王朝。

在原始社会是存在某种社会主义的因素的，比如氏族公社民主推选酋长，生产资料和生产生活全族共有，体现着低维度的共产主义精神。但这样的制度下，每个酋长也不愿甘心轻易的交出自己的权力。往往被推选以后，如果没有发生非常严重的大事，其酋长任命往往是终身的。让我们再进一步的观察，古代部落酋长的推选往往也是集中于那么那么几家人，并不是我们想象中全公社有份。而且到了尧舜禹的时代，部落首领很明显是家族世袭的，如舜所在的部落。为什么舜的父亲想杀掉舜，就是因为他想让小儿子继位，这个不就封建王朝时代的夺嫡之争差不多吗？

相信禅让制的人都是时代的脊梁

禅让制是一个好制度，但绝不是一个现实的制度。正如相信禅让制的人一定是社会最良好的人民，但却并不是一个合格的人类的公民。有些时候，相信虚无缥缈的理想也许是好事，宗教不也是这样吗？但是信仰归于信仰，实际归于实际，基本的人类运行常识应该是每一个人必备的。