须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
“须菩提，像恒河中所有数不清的沙粒。还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河。你的的意思看看，所有这么多条恒河里头的沙粒，是不是很多？”
须菩提说:“很多，世尊。”
佛又说:“这个世界里，我们这个宇宙里，像恒河这样的河流有很多很多，多的数不清，更何况所有河里面的沙粒，就更加数不清了。须菩提，我现在老实告诉你，假如现在所有世界上不管是善良的男子，还是善良的女人，用人世界最贵重的七宝，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？”
须菩提说:“很多，世尊。”
佛告诉须菩提:“假如这个世界上有善良的男子，或善良的女人，对于《金刚经》的内容完全了解；乃至接受，那怕只要真正领悟了四句偈言，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。”
学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
①“受持”:「信、解、行、证」一定要统统具足，才能称作「受持」。接受经典所讲的道理、方法与境界，完全落实在自己生活当中，这是受；保持而不失是持。如果有受而不能保持，是没有用处的。
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