融入心间的温暖和爱·人格品质才是命运祸福的主宰·燃烧身体直至灰烬
融入心间的温暖和爱
有福的人啊，你要把五识专注于心一样直入莲花的心中。五识，是指眼耳鼻舌身，也就是向外的感官功能。当把向外的感官功能完全融入心间——莲花的中心，你将成为有福的人。当一个人或多或少地因为爱，或温暖的感受深深地融入了心间，突然间就会闭上双眼，把双手交叉在胸口，好像心被温暖了，于是感受到融入心间的陶醉。女性或者倾向于感性的人会更适合做这个冥想。能够长久地安住在被温暖的状态里的人，将会变得有福。
一个人越是将意识状态超出身体向外扩展，形成意识扩展的经验，就越是会受到生命的平衡和冲克。如果在变得扩大时超出了应有的范围，那么自动就会有一个平衡的力量把你压回到本来的范围之内，因为你侵犯了不属于你的范围。一个扩张的、骄傲的人，一个潜在觉得自己很了不起的人，一定会受到生命的克制。传统的宗教里都提到，一个人应该戒除骄傲和急躁。有个成语叫戒骄戒躁，为什么急躁也要戒除呢？因为急躁意味着你在拼命地向前冲，它像一支箭样向某个特定的方向扩展。同样，骄傲也表明你在全方位地扩大，像一个圆周或者水中的涟漪一样，三百六十度地向外扩展。一旦产生任何类型的扩展，无论是三百六十度的、以自我为中心的自恋、骄傲，还是向特定方向的急躁的扩展，都将遭到生命的反作用力，它试图把你压回来。这种反作用力可能会以各种各样的方式展现在生活中。你会莫名其妙感觉遇到的事情越来越不顺了，要办的事情很难办成，中间突然出现了一些阻碍，比如出门突然摔了一跤，要过马路总是红灯等等，生命会以各种各样你想不到或者没有留意的方式来平衡你。所以说，当一个人开始向内收缩变得内化，意味着人格变得更加柔和、谦卑和无我。让五个感官深深地融入心间向内收缩，有一种闭上眼睛安睡在其中的放松感和天然的陶醉感，一旦融入了心间，将会有安全融入其中的经验，一个完全向内的塌缩经验，你突然会感到回到了家。要成为虚怀若谷的人，你的内在要向内融化和收缩，要呈现一个完全敞开的空间。只有当你是敞开的空间，祝福的泉水才能够注入你，太满了没有东西能够注入你。如果你不仅太满而且扩张了，来自存在的力量就会消解你。
做这个融入心间的冥想，你将成为有福的人，这仅仅是一个方面，你只做到了事情的一半。这一半对你来说是被动的，你只是被动地收缩且融入心间，还有另外一半，它更主动、重要。那么，另一半是什么呢？能量越是向内收缩，意味着你没有浪费能量而是在凝聚能量，能量的凝聚势必产生上升。一个人的内在能量是充实的而不是空虚的，才能升起真正的阳光。当内在能量开始如此充实地向上升起，你会自发地变得阳光和活力。当内在是充实而充满活力的，注定会吸引充实的人和事来到你的身边，这是能量匹配对应的效应。你是悲惨的会吸引一些悲惨的人来到你的身边，你是阳光的自动会吸引阳光的人和事来到你的身边。
普通人的眼耳鼻舌身这五识是向外散发能量的五个感官。眼睛长时间看电脑就会感到疲劳，因为在通过眼睛消耗能量；塞耳机听三个小时的音乐也一样会感到疲劳，因为在通过耳朵消耗能量，五个感官实际上都是对外消耗的。当把五识专注在心间，不再对外消耗而开始向内融入，也就是把本来用于对外消耗的能量融入心间，你会发现这既是一个内化敞开的过程，又是一个使能量更加充实饱满的过程。它不是融入内在后就消散变成空虚了，它在向内融入凝聚，变得更加充满和饱和，最后能量开始上升。一旦能量上升，你将变得阳光，这是中脉冥想注定要发生的。内在的活力升起变得更加充实饱满，如果感到累，你一定要发现是什么地方错了。你还没有发现是哪些生活习惯相当地消耗能量，但只有你才最了解自己，所以一定要仔细地观察自己的生活、各种性格倾向以及生活的作息和习惯，发现在什么地方泄漏消耗能量，这一点非常重要。坚持意识内化冥想一定会聚集能量而不是消耗能量，一定会变得更加有活力而不是疲劳，一定会变得更加充实饱满而富有阳光。当完成了事情的另一半，内在力量升起了，你变得如此地活生生，也将自动地吸引福报。你的活生生会自动吸引另一个活生生的、有活力的、美好的、阳光的事物来靠近你，这条冥想是富含深意的。你不但要内化能量，而且要升起能量，能量越升起你将越有福。
印度是出圣人也是出骗子的地方，圣人占百分之一，骗子占百分之九十九。除非你是个真正有经验的人，才没有人能够欺骗你。但是圣人从不揭穿他们，即使揭穿也不是强烈的揭穿。那些圣人任由骗子存在，因为有许多人需要它。在整个灵性成长的过程中，走点弯路受点教训是需要的。人的内在灵魂成长是非常艰难的，需要经历很多的弯路，这是没有办法的，你必须要经历。
人格品质才是命运祸福的主宰
融入莲花中心以后怎么样呢？你将深深地无止境地融入，融入到消失了、消散了，它是没有底的，最后连那个融入的心都没有了——无心之心，没有具体的一个点的中心，直到那个点都消化了。直到你也消失，这是一个真正的向内深入的神醉。这个冥想其实不仅仅止于此，它的另一面还有更深的东西，当一个人深深地融入，你将无法再产生邪恶的东西。当你神醉在音乐的空间、爱的空间或者温暖的心间，每个人即使一个坏人，在这一片刻一样会是温柔的、至善的。
一个人的命运完全取决于他内在的状况，而不取决于某个神明、往世的业力。有两种倾向，有的人总是埋怨命运多舛或者前世的业，这没有完全错，也没有完全对。往世的业只决定了命运的基础背景而已，并没有决定全部的命运，仍然有百分之六十以上的力量掌握在自己的手中。这百分之六十以上的力量是什么？你是否在那个融入的片刻，深深地止于那个善的中心，而这个善良能够渐渐地融入到平常的生活中。如果善良的品质能够融入平常的生活，意味着你在创造剩下的百分之六十的命运，你在扭转前世业的趋动力和方向。有一类人他们倾向于祈祷上帝或神圣，他们觉得只要天天念佛拜佛、祈祷上帝，命运就会越来越好，这没有全错，也没有全对，这些只是事情的一小半。这意味着你在趋向于那个善，不过这个趋向仅仅是口头上而不是行动上的。如果口头上祈祷上帝，行为却在伤害别人，内在和外在并没有统一，表明你仍然没有真正向前跨出去。一个人未来的命运大多数取决于行动，取决于做了什么而不是想了什么。如果你的想还没有达到行动的程度，那么想的力量是很微弱的。要想让命运真正地改变，必须彻底地进入行动。很多认悟道以后从来都不讲仙或佛。人们总是以为求神拜佛能够改变命运，这个不全错，也不全对，真正能改变命运的是内在的东西。你的内在是黑还是白、是善还是恶；或者是以善居多，还是以恶居多，以至于它们展现出来的行动是善的事情做得多，还是恶的事情做得多，它百分之百地决定了一个人的命运。
如果你只是一天半个小时的冥想回到了善，睁开眼后又开始盘算着怎么样占人便宜，那么这样的冥想仅仅是一个玩笑。真正的冥想不是半个钟头，而是把冥想的善展现在生活当中。如果不能把冥想中实现的善、宁静和忘我展现到实际的生活中，那么这样的冥想是没有用，也是站不稳脚跟的。你不需要再求神拜佛，不需要再埋怨往世的业，也当你内在实现善，你的内在才是真正的上帝。上帝并不在天边，而在你的心里。当你跟你内在的善合一，你就是跟善合一。真正的与永恒合一、与上帝合一就是展现出内在的善，并且是实际展现出来，这不是嘴上的、思想上的，而是行动上的。如果它不能展现到物质的世界里，就还不是充分地展现。你可以念诵他、呼唤他，他的确会回应你，但是他回应的方式是为了你好的方式。你说：“上帝啊，给我一千万、我现在要买一套房子。”可以肯定的是他会给你一个回应，但是他不会给你一千万、给你一套房子，他一定会在这个回应里使你感到受启发。
在融入心间达到一定深度以后，呼吸将自动变得缓慢直到停止，但不是永久地停止。一个人在深深地爱意当中，呼吸将自动变得凝聚。当注意到两息间的停止和空当时，反过来也将经验到那个融入的空和神醉，你将在神醉当中新生。
燃烧身体直至灰烬
南传有个叫白骨观的冥想，就是想象整个身体每个层面，包括皮肤、血液、各种内在水的流动，骨头在消融。白骨观的冥想有两种方式，第一种是冥想整个身体缓慢地腐烂，一直到只剩下一具骷髅白骨；另一种就是第二十八条的冥想，感受自己被放到了火葬场的柴堆上，从脚趾开始燃烧，慢慢地全身焚烧，直到整个形体完全化作灰烬。这个冥想被用于超越对肉身的眷恋和执著，对于非常执著于肉身的人来说，它也许能消化一部分感官的倾向，有助于解决生理上的问题。曾经有人做白骨观冥想，做的正好是化为灰烬的冥想，持续地做了半年以后，发现了一个神奇的现象，身上各种各样的酸痛开始没有了，原来的慢性胃痛也神奇地好了。如果持续地做，把身体完全烧成灰的冥想，最终烧掉的不仅仅是身体，而且极有可能把身体里面的一些负面能量也烧掉。
在印度以及瑜伽里都有个另外的冥想方式，它是小规模的。拿一张纸摆在胸口睡觉，在睡觉的时候，冥想心里所有的烦恼开始被吸到这张纸上。你可以在这张纸上面写些字，比如写让所有的烦恼来到这张纸上。第二天醒来的第一件事就是把这张纸拿去烧掉，突然你会发现有某种内在的负担被卸下了，心里变得轻松了一点。但这只是临时性的治标的方法，并不治本。
大规模地烧成灰的冥想方法，同样可以使内在的某些东西被火焰带走。南传也使用这样的方法，而且他们特别提到身体烧成灰的白骨观有助于消除性欲。性意味着能量累积在性中心无处可去，最便捷的通道是向下。当冥想整个身体烧成灰的时候，也在燃烧性中心的能量，你在消耗、使用它。《楞严经》里面认为，应该是从脊椎向上烧，也就是第二十八条讲的，从脚趾向上烧，而不是从头向下烧，从脚向上烧意味着促使能量沿着脊椎骨上升。整个向上烧的冥想跟昆达里尼的能量向上升是对应的。
当对身体的持着被消散了，最后冥想周围的世界都化为灰烬，也即对世界的贪着都被烧掉了，你超然于整个人类和物质世界以上，这个是从冥想的角度在消除思想的残渣。对世界的贪着并不来自于其他地方，纯粹地来自于个人的思想。思想实际上是左右两边的，无论有一个怎么样的思想，一定会有对立面的思想，这个是注定的。就像大脑是分左右两半一样，它是个生理现象。当你特别爱一个人的时候，在大脑深处仍然会有对他的讨厌和反感，这种讨厌只不过是被压抑了。当有人特别地粘着你、爱你的时候，你也要当心，他有一天会反感你，这种反感迟早会有一天爆发出来。当产生了对身体、世界强烈的贪欲和执着的时候，内在的另一半的思想会自动地被压抑在头脑的深处，它们会以负面的形式存在在那里，它们是某种对世界的厌离和否定。只有一个人如果平衡了思想对立面，正负的思想相互抵消了，就会变得更轻松。它是产生对峙、相互对冲、相互抵消的一个冥想。当正负两者同时抵消了，一个人就变得轻松了，不会再变得负面、变得对世界很贪婪，也不会变得对世界很消极。突然间，能够以一个轻松的心态重新审视世界本来的面目，你变得更加的干净和清澈了。
这个冥想并不适合每个人，只适合于那些对世界充满贪婪的人。每个人都要找到跟自己正好对应的冥想，只有找到了相对应的，冥想才能产生非常奇妙的效果，否则产生的效果有可能将对你不利。如果你的身体充满了湿气、充满了各种各样的无法挥发的能量，这个化成灰烬的冥想将会很适合你，它会消除这些滞塞的能量和湿气，对消除淤积的、负面的气是有帮助的，它能完全消化身上低沉的力量；如果你向下的性的冲动很重，那么从脚趾向上升的燃烧的冥想将会对你产生效果；如果你整个人是那么低沉和灰暗，性能量在无法克制地向下冲动，就要冥想有火焰从脚趾向上升，完全把你一点点地向上烧起来，这将逼迫能量向上走。大家做以太身冥想的时候，要以非常享受的心安住在里面，如果你是特别感性融入爱的一个人，可以完全融入心间的冥想，在以太身的中空冥想里可以融入你的心，并且陶醉在这个温暖的爱意里。以太冥身冥想是一个基础性的东西，可以在里面加东西，比如你可以把二十五条加进去，融入你的心间，心间正好是两乳的中间心轮的位置。
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