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良质在《禅与摩托车艺术》书中没有定义，在注释上做了一个简短的解读——Quality，原指品质、特性、高级、来养等，但作者赋予其新的含义，此舍义非三言两语所能涵盖，必须由读者根据上下文加以揣摩，因为任何定义终将破坏其不可言说性。
本书前面两部分是写的作者带着儿子克里斯与约翰夫妇的骑行记录，中间穿插一些曾经的记忆片段，逐渐将他身体内部的费德洛引出来。
在第三部分渐入佳境，费德洛的身形逐渐清晰，描述他对良质的意义的追寻路径。
良质这种感觉可能是一种只可意会不可言传的，书中从假设到实验，从理性到感性，从古典到浪漫，从主观到客观多方面正反论证，无法进行一个总结性的概论。
我将书本中看到了描述进行一个简短的搬运，由个人自行去理解。
本书应该是作者想去找寻一段过去的自己，一个曾经思想的升华又不愿意面对的自己，所以他有另外一个人格费德洛。
作者曾经去印度是一个经验主义的科学家，他在求知过程中了解到在东方的宗教中“彼即汝”，也就是说你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的，完全认识到他们是一个整体就是开悟。
逻辑就是把主客观分开，所以逻辑不是最高的智慧，想要消除这种因划分主客观产生的幻觉，最好的办法就是减少生理精神和情感上的活动。
为了达到这个目的最重要的一种方法就是所谓的“禅”，当哲学教授愉快的解说世界虚幻的本质，而费德洛的问他是否相信落在广岛和长崎的原子弹是一场幻觉。教授笑着说是的，费德洛的游学就此终止，他离开了教室，离开了印度，放弃了继续研究下去。
他又回到美国中西部念了一个实用的新闻学位，后来结了婚，做过记者、科学家、以及工业广告的撰稿人，有了两个孩子还买了个农场，一匹马两辆车，逐渐步入中年，身体开始发胖，他对理性的追求似乎已经放弃了。
由于他的放弃，生活对他而言很容易打发。
是什么再次激发他寻求并不确定，他猜可能是内在的挫折感，以及希望再度寻求下去的意愿。
作者把自己和费德洛分成了两个人格，他曾经是蒙大拿州一个大学的英语老师，在大学任教期间，原本是教英语修饰学和写作的，内心燃烧着熊熊创作欲望，有着前所未闻的思想，这是狄威斯认识的人。
约翰认识的作者是一个普通的中产阶级，内心计划的只有儿子克里斯，除此之外没有任何特殊之处。
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