题记：
“船夫最大的美德是倾听:他乃少数擅长倾听之人。即便默不作声，讲述者也能感知他在安静、坦诚、满怀期待地倾听。他既不褒扬亦不挑剔，只是倾听。悉达多清楚，能向这样一位倾听者倾诉自己的 生活、渴望与烦忧是何等幸运。”这应该是“摆渡人”最重要的品质吧。我们经常会抱有“渡人”的执念，而这种倾听，在“渡人”过程中经常会缺失。
个人解读，由于认知的有限，可能有不当解读之处望指正，希望共读友友也多多分享，我们一起共读更美好。
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“在这漫长曲折的路上，一个男人成了孩子，一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好，然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路!为重新成为孩子，为从头再来，我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。为收获恩宠，重新听见“唵”，为再次酣睡，适时醒来，我必须走投无路，堕入深渊，直至动了愚蠢的轻生之念。为了重新找到内在的阿特曼，我必须先成为愚人。为了再活，我必须犯罪。这条路还会引我去向何方?它如此古怪，泥泞不堪，或许是个旋回。它自便吧，我愿随它走”。
这部分描写是人生就是一个圆漫长曲折的整合的过程，不仅有真善美，还有丑恶堕落。人生路上不仅鸟语花香还有泥泞不堪的曲曲折折，有时进三步退两步，当感觉很辛苦很累的时候，像在爬坡，是你需要在高处看到别样的风景。当受挫下坠时候，是你挣扎的太久了，需要休息一下，就像书中描述“你竟走了下坡路!”就像一路欢歌的河水，顺流而下也是允许的。这一切都是在生命圆的一部分，都被允许的。如果只允许生命绽放光彩来掩盖部分黑暗，不代表它不存在，只是你选择性的藏起来了，但它就像刺一样时不时的冒出来，让你痛苦一下。悉达多生命中最后一个缺口的填补，是他与儿子的一段相处，让他完成了生命的轮回，船夫瓦酥迪瓦就是帮他渡过这段经历的“摆渡人”。
悉达多第一次来到河边，是他觉醒时去尘世间之前，船夫瓦酥迪瓦免费帮他渡过河，并告诉他说“一切都会重来!”果然，悉达多在尘世间多年奢靡的生活让他悔恨不已，他已失去方向和目标了，被深困于自我的牢笼之中，再回到河边，并想放弃生命。
瓦酥迪瓦再次渡他过河，每日陪伴他，倾听他，帮他度过最艰难的日子，教他向河流学习，学会倾听河流。
书中这一段关于船夫的描述在我们的生活中非常重要！“船夫最大的美德是倾听:他乃少数擅长倾听之人。即便默不作声，讲述者也能感知他在安静、坦诚、满怀期待地倾听。他既不褒扬亦不挑剔，只是倾听。悉达多清楚，能向这样一位倾听者倾诉自己的生活、渴望与烦忧是何等幸运。”这应该是“摆渡人”最重要的品质吧。我们经常会抱有“渡人”的执念，而这种倾听，在“渡人”过程中经常会缺失。
多年以后，通过各种学习，悉达多逐渐向船夫靠拢，他们越来越像，成为传说中的河边的两位智者。而作为智者的悉达多，对儿子的到来，却是各种搞不定。孩子从小过惯了锦衣玉食的生活，及其不适应这里的生活，无论悉达多怎么溺爱顺从，都无法满足儿子的期待。瓦酥迪瓦建议让儿子回归到属于他自己的地方去，悉达多依然不舍，船夫不再更多的劝慰，只是一路默默陪伴。
当儿子逃离他回到庄园，悉达多像天下父母与儿女纠缠一样，对儿子的离开痛不欲生，当他在河边看到自己与父亲相似的脸，想起自己当年离开父亲，似乎看到父亲、自己和儿子的形象交汇，这个轮回又呼应到第一章离开婆罗门部分。最终，悉达多在河边，倾听河流时悟得圆满，瓦酥迪瓦算是完成了“摆渡人”的使命，走向森林，神化了。
儿子的到来，填补了他圆的最后一项。
他修得圆满了。
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