题记：
“亲爱的，你曾对我讲过引人深思的婆罗门之子悉达多的故事，难道你完全忘记了?是谁保护沙门悉达多免于罪孽、贪婪和愚昧?是他父亲的虔诚，老师的规劝，还是他自己的学识和求索?人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护?亲爱的，你相信有人能避开这道路?或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他免于苦难和失望?但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运 的一丝一毫!”人生就是要亲自体验。
个人解读，由于认知的有限，可能有不当解读之处望指正，希望共读友友也多多分享，我们一起共读更美好。
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悉达多作为一个被称为民间智者的老人，他一生学了很多知识技能，却唯独没有学会爱。在儿子的到来却是种种搞不定，孩子从小生在富裕庄园，过着锦衣玉食养尊处优的生活，而这里生活让他受苦，没有玩伴，及其不适应。悉达多十分痛苦，认为自己做的不够好，使尽全身解数去爱孩子包括顺从、隐忍各种溺爱，始终满足不了儿子的需求。
就像我们与孩子相处模式，我们经常忘记自己也曾经是孩子，当感觉把不住孩子脉的时候，这里选读船夫的两段忠告值得思考一下。
第一个忠告：“亲爱的，你的儿子让你担忧。我也担忧他。这只小鸟在另一个巢穴过惯了另一种生活。他不像你，出于憎恶和厌倦逃离城邑和富裕的生活。他是违背意愿，不得不放弃那一切。我问河水， 哦，朋友，我多次求问河水，可河水只报以嘲笑。它笑我，也笑你。 它颤抖着嘲笑我们的愚蠢。水归于水。年轻人归于年轻人。你儿子待在一个让他不快的地方。你也问河水，听取河水的意见吧!”
船夫的一番话用于现在也很适用，我们现在的孩子成长环境与曾经我们儿时的环境大不一样，孩子既有他的出厂设置（基因），也有他后期的升级改造（个人的成长），与你既相似又不同。就像教育中经常说的，孩子虽由你而来，并不属于你，他有他的成长节奏，父母要有耐心等待。
第二个忠告：“亲爱的，你曾对我讲过引人深思的婆罗门之子悉达多的故事，难道你完全忘记了?是谁保护沙门悉达多免于罪孽、贪婪和愚昧?是他父亲的虔诚，老师的规劝，还是他自己的学识和求索?人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。难道有人曾被父亲或老师一路庇护?亲爱的，你相信有人能避开这道路?或许小悉达多能，因为你爱他，你愿意保他 免于苦难和失望?但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运 的一丝一毫!”人生就是要亲自体验。
这就是我们经常会说，道理都明白，就是行动上无法实现，因为比认知更强烈的是对孩子的爱，怕失去。用爱来束缚他，即使是不打不骂，给了所有的爱，但剥夺了孩子体验犯错成长的机会，剥夺了他自我价值的体现，孩子真的会逃离，有的会表现在行为上，比如小悉达多逃走，有的会在内心逃离，关闭成长。让孩子成为孩子，让他在体验中学习长大，而不是用我们走过的经验来教导，可以回想自己的人生经验，有多少是父母老师告诉的，有多少是你一路跌打滚爬自己总结出来，有些路真的要自己走了才能记忆深刻。
年轻时迦摩罗曾对悉达多说过:“你不会爱。”是的，直到他离开迦摩罗都没有学会爱。对儿子是一种用自己认为爱的方式去盲目的爱，那并不是小悉达多需要的。他的溺爱迎合只是激起儿子更大的愤怒，他用爱将儿子困在这里，他的善良宽容对待儿子的反叛反而让儿子感到被羞辱。
儿子的逃走没有意识到他需要放手，而是担忧儿子的安全，完全忘记他在时对自己的各种对抗，他帮不到孩子又不想羁绊他，强烈的内心冲突让他备受煎熬。悉达多再次来到河边，直到河边看到自己与父亲相似的脸，想起自己当年离开父亲，似乎看到父亲、自己和儿子的形象交汇，才得以顿悟。这部分父母孩子身份上的切换描写作为年轻人出走时，父母的担心、涵容以及牵挂也是对自己释放，自己对孩子的放手也是释放，允许做他自己，他就会向你靠拢。船夫在给予忠告后不在做过多的干预，而是用默默陪伴守护影响着悉达多，最终悉达多经历痛苦纠缠后自己在河边得以顿悟。
悉达多终于学会了爱，爱就是放手。
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