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研读《道德经》第70章:圣人被竭怀玉,愚者外强中干。

研读《道德经》第70章:圣人被竭怀玉,愚者外强中干。

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2022-11-20 17:07 被阅读0次

    第70章 :吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

    字面翻译

    我的说辞很容易被理解,很容易被践行,但众人却不明白,也不能践行。说法都有宗旨,事物都有核心。唯因不懂,才会对我不理解。理解我的人很稀少,遵循我的人很尊贵。因为真正圣贤都是身披麻片怀揣宝玉。

    理解领悟

    老子说的都是至简,直白和朴素的道理,其实很好懂,很好行,但大家很难弄懂,民众很难践行,都是因为欲让心乱,利令智昏。清心寡欲能悟道,坚持不懈可积德;悟道解理的明白老子所言,积德常为的践行天道所指;用无私观念构思的方法多数都能获得收益,用无为方式践行的事物多数都能取得成就。服务他人必然自己获益,成就他人必然成就自己。

    说话是表达意思,不可言之无物,言论要有思想,不要论之无道。表达私愿是贪婪,证明无为是尊道。做事要搞定结果,不可半途而废;造物要具备作用,不能没有价值。没有结果是白费,没有价值是徒劳。

    无知是不明理,有知是懂得道。不明理则做事盲目,造物糊涂,懂得道则循规蹈矩,顺势而为。所以,凡事三思而行,一切有理则动,用思想指导行动多数能够坚定,持久和完成;凭利益选择操办多数都是机动,灵活和失败。

    道无形,理无像,大道违背人性,智理逆反常识,深奥的原理隐藏在纷乱的现象之中,黄金的法则包含在朴素的事物里面;眼见为实,并非真相;心悟很虚,都是原理。宝玉存在于乱石之中,高人隐居在众生的群。透过现象看本质,积累数据找规律,研究事例找规律,分析现实知未来。

    所以看似聪明实则愚蠢,貌似勤劳实则笨拙;老子关于无为不欲,反动逆行和抱朴守弱的理论都是依据大道,因为大道执掌万物和万事。知到事情是感觉,知晓道理是智慧。领悟天理的人很难得,尊循大道的人会尊贵。真正圣贤的人都是外表朴素,内藏宝玉;他们类似万能的道和上善的水。

    现实应用

    大道不难懂,只需清心寡欲就能理解;尊道容易作,只要无为自然就能践行;理解思想的原理,洞察事物的本质,把握变化的规律,看清发展的趋势,就能变为成功的精英,就会成为尊贵的圣贤。

    设立目标远大,一切都会错综复杂;注重利害得失,凡事变得艰难困苦;所有的迷茫都是欲望造成的,一切的困苦都是贪婪引起的。

    顺应天理大道,一切都会清楚简单;放弃欲望贪婪,凡事变得轻松容易;利令智昏,欲使人狂,道使物生,德让事成。想要长存久在,必须知道和懂道,希望成圣变贤,必须尊道和守道。

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