【创46:1/34节】以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗；利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利；犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地；法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒；以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑；西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸；拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”
耶稣是谁：祂是那纪念与亚伯拉罕立约，诚信慈爱带领选民下埃及与亚摩利人分别，寄居埃及（世界）的神，也是那要亲自引导选民经历繁衍，逼迫后带领出离埃及火炉为奴之地，走大而可怕的旷野灵程进入迦南安息美地的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了以色列下埃及前别是巴献祭，得神异像坚固，领全家下埃及与儿子聚首，住歌珊地等许多的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣坚固我的心，因祂就是我的产业，是我杯中的份，时时提醒自己是寄居的客旅，这世界没有长存的城，活在世上是为主而活，活着为主，祂的恩典够我一生所使用，人世间的爱是极其有限可怜，使我的生命能彰显神的爱，荣耀神的名，直到那日！
归纳纲要：一
《论约瑟迎见父亲以色列》
（创46：1/34节）
一：论以色列别是巴献祭神显现
(创46：1/4节)
二：论神引导以色列家来到埃及
(创46：5/7节)
三：论随以色列下埃及的人名谱
(创46：8/27节)
四：论约瑟见父选民得住歌珊地
(创46：28/34节)
例题：二（详纲）
《论约瑟迎见父亲以色列》
（创46：1/34节）
一：论以色列别是巴献祭神显现
(创46：1/4节)
（一）论以色列就带着一切所有的
（表明携全家起身来到别是巴）
（二）论筑坛献祭给父亲以撒的神
（表明夜间神在异象对以色列）
（三）论两次呼唤雅各说我在这里
（表明神说祂是神他父亲的神）
（四）论你下埃及去时候不要害怕
（表明神必使他在那成为大族）
（五）论神应许要和他一同下埃及
（表明神必定也同样带他上来）
（六）论他的爱子约瑟必给他送终
（表明要将手按在他的眼睛上）
二：论神引导以色列家来到埃及
(创46：5/7节)
（一）论雅各全家就从别是巴起行
（表明以色列的儿子们使他们）
（二）论雅各和儿子妻子和儿女们
（表明都坐在法老接雅各车上）
（三）论他们带着迦南地所得牲畜
（表明货财都带着来到埃及地）
（四）论雅各和他一切子孙都来了
（表明有他儿子孙子女儿孙女）
（五）论并子子孙孙一同带到埃及
（表明全家是行在神的旨意中）
三：论随以色列下埃及的人名谱
(创46：8/27节)
（一）论从利亚所生的共三十三人
（二）论从悉帕所生的一共十六人
（三）论从拉结生所生一共十四人
（四）论从辟拉所生的一共有七人
（五）论利亚生利未侍奉神与会幕
（六）论利亚生犹大后代基督家谱
（七）论拉结生为长子双倍的祝福
四：论约瑟见父选民得住歌珊地
(创46：28/34节)
（一）论雅各打发犹大先去见约瑟
（表明请派人引路前往歌珊地）
（二）论以色列全家来到了歌珊地
（表明约瑟驾车歌珊迎接父亲）
（三）论见面伏在父颈项哭了许久
（表明以色列对他儿子约瑟说）
（四）论既得见你的面知道你还在
（表明说就是死自己也会甘心）
（五）论约瑟对他弟兄和父全家说
（表明要上去告诉法老对他说）
（六）论我的弟兄和我父的全家人
（表明前在迦南现今都到我这）
（七）论本是牧羊人以养牲畜为业
（表明把羊群牛群所有都带来）
（八）论法老召问你们以何事为业
（表明仆人从幼年都是养牲畜）
（九）论连我们祖宗也都以此为业
（表明这样就可以住在歌珊地）
（十）论因牧羊人被埃及人所厌恶
（表明神选民与埃及世界分别）
例题：三
《论聖徒在世寄居基本原则》
一：要奉献给神为神而活1
二：要定意寻求神的旨意2/3
三：要与神同行走同止步4
四：要与众聖徒教会生活5/7
五：要生养众多属灵儿女8/27
六：要远避世俗分别为聖28/34
例题：四
《论神赐四重应许》
（创46：3/4）
一：扩张的应许：成为大族
二：护佑的应许：同下埃及
三：复兴的归回：必带上来
四：安慰的应许：送终安葬
例题：五
《论久别之重逢》
（创46：8/34节）
一：论下埃及的人口8/27
二：论父子异地重逢28/30
三：论属灵明智安排31/34
例题：六
《论雅各迁居埃及》
——成就神旨
（46:1、7 28、34 47:7、12）
引言：雅各心痛之余，又把目光转向便雅悯。这时神藉饥荒使其众子两下埃及籴粮，又使雅各心生惊惧。这期间约瑟的高升足显神恩佑的凭证，藉犹大之作保（37:26 43:8、10 44:18、34 46:28）接其去同住时，心里冰凉，如梦惊醒。下埃及前于别是巴献祭，祈求感恩，得神异象坚固，带着应许和极大的信心前往埃及。不但逃过荒年，且得享丰富、尊贵，又成就了神旨。 创15:13、16
一：论下埃及去 46:1、7（首称以色列）王子搬家 太1:11
（一）带上一切
1：全部亲人：全家蒙恩 70、75 徒7：15创46：27
（1）珥，俄南、约瑟
（2）约瑟三孙子、二曾孙
2：所有财产：不留一蹄（亚摩利人的罪恶）创 15：12-16
（二）筑坛献祭（别是巴）亚伯拉罕、以撒曾于此处敬拜
爷爷下埃及未祷告，爸爸想下埃及被神拦阻。
1：与神相交——交托仰望
2：得神异象——大能应许
（1）不要害怕
（2）成为大族
（3）同下埃及
（4）带他上来
（5）爱子送终
二：论得歌珊地 46:28、34节（歌珊地位于尼罗河三角洲东北部大约有2300平方公里）
（一）先差犹大往歌珊地见约瑟
（二）约瑟安排其兄弟见法老
（三）带父亲见法老。
1：上好之地（埃及全地最好之地）
2：分别之地（没有与埃及文化、宗教、血统混杂）
3：繁衍之地（置了产地，并且生养众多）
三：论祝福法老47:7、12（到别人家进门祝福，走时祝福）
（一） 神的高抬（大过法老，代表神给他祝福）彼前2：9
（二） 丰盛生命（寄居客旅，看透人生，又少又苦）谦卑老练言不及列祖
（三） 得享丰富（物资、田产、粮食、一切供应）
例题：七
《论以色列全家神旨中迁移》
一：论神对此次旅程的祝福1/7
二：论以色列七十人之家庭8/27
三：论约瑟和父亲久别团圆28/34
例题：八
《论以色列全家下埃及》
一：论以色列别是巴献祭见异象
（一）以色列带着一切所有的：我们每一个蒙恩的人都是；“以色列人”即是：“新造的人”；一切所有的，包括家中所有的人和物。
（二）起身来到别是巴：起身即离开原有原在之地，脱离老旧的一切，别是巴意即盟誓之井，此地有柳树，有井，满了生命，活水供应的地方。
（三）就献祭给他父亲以撒的神：把一切所有的都摆在祭坛上献给神，以撒的神，一切都是从神承受的，理当归给神。
（四）夜间神在异象中对以色列说：当四围满了黑暗时（以色列里面不清楚神旨意时），神就在异象中对他说话。我们的神是一位说话的神，但也不随便说话，祂是对那绝对奉献给祂的人说话，哪里有人奉献哪里就有神说话。
（五）神说，我是神：祂是神，说出祂的权柄、地位、祂是创造的主，万物的主宰，万有都当俯伏敬拜祂，我们当敬畏祂。
（六）你下埃及去不要害怕：证明雅各心里相当害怕，他祖亚伯拉罕下埃及犯罪受责备，以撒神警告他不要下埃及，雅各敬畏神，怕下埃及神不喜欢，所以他到别是巴来献祭。
（七）我必使你在那里成为大族：他下埃及时全家只有七十人，出埃及时步行男人有六十万，连妇人孩子大约有二三百万。
（八）我要和你同下埃及去：无论作什么，是否出于神看有没有神的同在。祷告看望作见证作生意，有神同在就是出于神。
（九）也必定带你上来：雅各虽死在埃及，却葬在迦南，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出去了。
（十）约瑟必给你送终：将手按在你的眼睛上，虽然雅各死了外面眼看不见了，但他与约瑟联合，他里头的眼睛能看到永远世世代代子子孙孙。
（11）雅各就从别是巴起行：因着神的话继续往前去。
（12）以色列的儿子们使他们的父亲，妻子，儿女，牲畜，货财来到埃及：父亲即认识那原有的，儿女认识神是父，罪因主的名得赦免，妻子是软弱的，牲畜、货财包括一切属他们所有的。
二：论记以色列下埃及全家名称
（一）利亚生的…三十三人，悉帕生的…十六人，拉结生的十四人，辟拉生的七人：不管生多生少，各个都生，神的子民每一个都该生儿女，传福音，带领人得救。
（二）从利亚所生的三十三人中有利未的儿子：
1：革顺：抬帐幕的幔子门框院帷等：在教会中有一班人有好行为成为教会的见证，叫世人看见把荣耀归给神。
2：歌辖：抬聖器，有人一站起来，就有神的同在（约柜），有人满了光（金灯台）。有人满了十字架（祭坛）。
3：米拉利：抬帐幕的板，柱子、骨架：在教会中有人像柱子，骨架一样。在世人面前能站得正直，经得起风吹雨淋，水冲，从不动摇。
（三）犹大的儿子法勒斯谢拉：被列在基督的家谱中，成为基督的先祖，他们能把基督带给人。
（四）在拉结所生十四人中，有约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲：他们到了迦南分地时得了两份的土地，双倍的福分，即长子的名分，历代那些有名的人都从以法莲山地出来，如撒母耳、底波拉等，因此以法莲是出人才的地方。
三：论约瑟前往歌珊地迎接老父
（一）雅各打发犹大先去见约瑟：犹大实在是首领，在凡事上他都是领头的，如保罗、摩西是新旧两约最伟大的首领，作土匪还有土匪头，属灵更需首领。
（二）约瑟迎接他父亲及至见了面，就伏在父亲的颈项上哭了许久：约瑟是一个顶会哭的人，见了兄弟父亲一直的哭，叫人碰见神。夏甲放声大哭神使他的眼睛明亮，看见…眼泪能洗人的眼睛。（创世纪记载约瑟哭八次····）
（三）以色列对约瑟说我既得见你的面…就是死我也甘心：新约主降生时，西面说主啊，如今可以释放你的仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩（路2：29/30）说出人的信何等的渴慕主。
（四）法老问你们说你们以何事为业，你们要说你的仆人从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业：即我们从幼年直到如今都是以侍奉神为业，因牲畜是要献祭给神，我们的祖宗代代都是侍奉神的。
虽然雅各说要去见约瑟一面，但是他担心着他可以不可以因约瑟的缘故而往埃及去；他怕和他祖父亚伯拉罕、并他父亲以撒一样，在埃及地时得罪神。他怕自己会错，所以他来到别是巴，就停在那里，向神献祭。他的意思似乎对神说：我是侍奉你的，所有的一切都在祭坛上，我去也可以，不去也可以，我在你面前站在这一个地位上。聖经告诉我们，他到别是巴的时候，就献祭给他的父亲以撒的神。这时他没有把握了，他要停下来问一问，到底他这个怕是对还是不对？对雅各来说，这一次乃是大搬家。这一次如果错了，不只是他一个人错，而是全家都错了。所以这时你看见，这是雅各一生中最大最大的转折点。许多人被情感冲昏了头脑，他直走那条道路，怎么停不下来。他所决定要走的路，完全受情感支配，是停不下来的。有的时候我们被需要掌握住了；我们的计划是那么大，我们必须要负起那一个责任，所以就拼上去。但一个真正行主旨意的人，是把排挡放在空档上，或停或动要听主人的号令。这位老人可能记得他祖先亚伯拉罕的经验，不敢轻易下埃及去。况且他去了，难道离弃这应许之地吗？所以他更需神赐予保证，特别嘱咐他。心若不安，要等候神的嘱咐；神的眼目必看顾义人，祂也必垂听他们的呼求。仰望与祷告必使祂驾着基路伯来帮助，祂低语说：不要怕，我必与你同在。神若应许，祂必意外地促成；神曾应许亚伯拉罕的后裔好似天上的星、海边的沙那样无数。但是在埃及遭受迫害中，谁又会相信这应许必定实现呢？但是事就那样成了。「我要使你成为大国。」我们不可凭眼见，或以常识判断，信心的路是不寻常的，信靠依顺！神若同在，人就不致受侵害；如果神说：我与你一同下去，也必再带你上来。你即使下到阴间，也不需惧怕了。神的同在，对惧怕者是力量，在生时是安慰，死时有平安。在客西马尼园，天使可能传达父对主的慰语：不必怕！下到坟墓，我必再带你活过来。祂也这样对我们说。祂与我们同在，必定拯救我们。在记载约瑟的事迹中，再记述雅各晚年的事，说明雅各的历史在以色列人的历史中占极重要的位置。因为他们就是称为以色列人，他的十二个儿子成为以色列十二个支派，没有一个被丢弃的，都承继神对雅各所立的约和所应许的福分，都成为神的选民。而且雅各末段的史迹对神的子民来说，有很重要的属灵意义是值得纪念和学习的。他的晚年超过他的父亲，甚至达到亚伯拉罕晚年所没有经历的属灵高峰，这不能不归于神的管教和雕刻的手，经过对付、剥夺、打击、破碎，除掉了肉体和天然的生命，而以聖灵的管治和充满并神的生命和性情来代替。这是雅各在下埃及的路上，神在夜间异象中向他说的话。这是关乎神作事的法则。祂以无限的忍耐，对待属乎祂的人。当他们有特别需要的时候，祂总是将祂自己，再一次向他们启示，使他们知道祂对他们所定的旨意，加力量给他们。对于有信心的人，知道神与他们同在，已经够了。他们知道神必成全祂的应许，其他的细节是无关紧要的。下埃及离开神所应许的迦南地是雅各所不愿意的，他心中有所疑惧所以来到别是巴就献祭给神，像他祖他父所作的（创21：33，26：23/25），在那里求告神的名，寻求神的旨意，并敬拜所事奉的神（诗48：14，57：2，131：1；箴3：5/6；耶10：23）。寻求祂的必寻见，神就在夜间异象中对雅各说话，叫他不要害怕，并应许与他一同下去并带他上来，使他在那里成为大族，神带领他进人深谷也必带领他出来。这时离亚伯拉罕蒙召有215年了，同雅各下埃及的子孙共六十六人，加上雅各、约瑟及约瑟二子共七十人（出1：5），司提反所说的七十五人，可能包括雅各的儿媳，或玛拿西和以法莲的孙子（民26：28/29、35）。雅各与约瑟父子相见，哭了许久，是言语不能表达的，在人生的悲欢离合和父子的情感之外，还有对神的认罪与感恩，犹如见神面的感觉一样。约瑟为他弟兄们全家要求住在歌珊地，也是很有智慧和信心的，因为离迦南地近，也免得与埃及混杂。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢的洪恩大爱，藉着聖灵启示祢自己宝贵的话语，使我们真知道，从前的旧雅各，现已蜕变为合祢心意的以色列，岁月的沉淀，祢手的雕削，使他能在行走道路之前先来到祢的面前寻求祢心意的引导，而祢是那位；寻找就寻见，祈求就得着，叩门就给开门的神，祢如何垂听以色列的祷告，祢也同样垂听我们的祷告，愿祢裂天而降，睁眼看，侧耳听，垂顾祢受膏者的面，立定我们的脚步，使我们的眼目定睛在祢的身上，一生行在祢的旨意之中，讨祢的悦纳，满足祢的心意，直到那日！
网友评论