滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐，如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居汾，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善已矣。”
滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居汾，狄入侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去汾，逾梁山，邑于岐山之下居焉。汾人曰：‘仁人也，不可失也。’如之者如归市。”
“或曰：‘世守也，非身之所能为也，效死勿去。’”
“君请择于斯二者。”
......
滕定公薨，世子谓然友曰：“昔者孟子尝于我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”
......
滕文公问为国。
孟子曰：“民事不可缓也。.......民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为己。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。......”
上文节选出自《孟子》，本篇没有译文，以下皆是随笔
滕文公，是一位战国中期滕国（今山东滕州市市区西南十二华里古滕国）的国君。实际上，春秋战国之际有两位“滕文公”， 他们皆是西周滕国先君错叔绣之后裔：一是，春秋时代的滕文公，世人多对此不熟悉。他也是一位德高望重、有惠于民的滕国国君。二是，战国时代的滕文公，本谥名为滕元公。因为《孟子》有记载其“从孟子而响应善国之治”，后人多对此熟悉，滕国文化所宣扬道德风范核心，也主要就是他。谥号称“文”，一般都是后世敬仰、德高望重、正直不阿、有惠于民、好施仁政、勤劳任怨的君主才能获得。
众所周知，战国时期先后有七个强大的国家称霸：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。而在这期间，也有很多小的诸侯国存在，比如鲁国、滕国等。滕文公，作为一个偏安一隅的小国国君，面对的困难问题不是如何开疆扩土称霸一方，而是如何在齐国和楚国这样的大国之间生存。所以，滕文公问孟子的问题，都很现实、紧迫：“事齐乎？事楚乎？”，是侍奉齐国呢，还是侍奉楚国呢？但是孟子的回答，却值得人思考：“与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”--哪边也不站队，誓死保卫国家。为什么孟子会这么说呢？其实孟子是看清楚了局势的：“狄人之所欲者，吾土地也。”无论是“事齐”还是“事楚”，滕国的最终命运都将是被兼并，因为齐和楚要的是滕国的土地。孟子认为滕国作为小国，真正的强国之路就是“民事”，“民事不可缓也”。现在的话说，就是民富则国强。
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