人生就是矛盾调和的过程。而艺术品往往展现极端。主体面对极端客体的自然的调节，就是艺术的生命力，这样的艺术品才是鲜活的，有生命力的艺术品。因此说艺术是一个过程，是存在在时空里的演绎。艺术品是能够调动主体演绎活动的客观存在。艺术品相对于非艺术品，在于是否注入了主体的活动。我们说人是自然的艺术，这里的主体是自然，人是艺术品。但人的整个存在过程就是人在自然条件下的演绎，这个过程是自然的艺术。那人的艺术也是，人是艺术的核心，主体是艺术的核心，主客体是相对的粗在，并不是绝对的。概念的存在只是为了理解。真实的状况则只有演绎。艺术品是艺术的结晶，是一个瞬时量，是一个被提出讨论的概念，是实际上并不存在的。
哲学的本质是探寻世界以及人在世界中的地位，是人的自然属性中的理想特质在起作用，因此人人都想·当上帝，成为规则的的制定者和享受特权的存在。与理想主义相对的是现实。理想与现实的对抗是自然属性的对抗。人是包含于自然的范畴的。
水能载舟，亦能覆舟；上天有好生之德，这局游戏是生局不是死局；影响大多数人的利益势必自取灭亡。当然，维持必要的新陈代谢是必须的，有时甚至需要壮士断腕，但是这世界的主旋律依旧是生生不息。
路线问题就是信仰问题，说到底就是理想与现实的对抗。资本主义的底层逻辑就是剥削，是弱肉强食的天性，但是当资本积累的时候，是强者越强，弱者越弱，最终阶层固化。这就违反了海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的自然规律，必然受到自然的制裁。特权阶级的存在，是以大部分劳动者的自由为代价的，因此，自然的调节就是周期性的经济危机。
共产主义的底层逻辑是人的超越性和理想部分的特质。表现为对自然规律的抗争。但是，极端理想主义的斗争必然是悲剧性的，因为这是违反存在定律的，而假如人生活在自己理想的环境中，比如柏拉图的乌托邦，人只会逐渐滑向堕落的深渊。理想与现实是两个极端范畴。物极必反是自然规律，在“反”之前都有一个发展过程，因此没有永远的胜利者。自然也不允许有永远的胜利者。
因此，资本主义与共产主义的调和就是社会主义。这也应该是人这种生物的存在姿态，有理想，但也服从现实。
那么理想和现实调和的比例是什么样的呢？应该有几分理想，几分现实呢？
应该明确的一点，理想是纲，而现实是目。现实活动是为理想服务的，不可以本末倒置。
当打着理想的幌子，实现现实的目的时，就是作为人的堕落。
自然是公平的，它既不理想也不现实，它只按照自己的规律运转，也就是道德经讲的，天地不仁，以万物为刍狗。理想和现实是人具有的两种思想极端。是对自然规律极端的体现。
作为游戏的参与者，如何尽量的洞悉游戏的规则，在不违反规则的前提下达到自身利益的最大化，就是一生的学问。但是，一旦进入游戏，必然在规则的主导下有高潮有低谷，最终难免迷失在游戏中，被现象迷惑，从而落在无尽反复呢陷阱
。
因此，佛家的态度就是脱离游戏。而道家则追求掌控游戏。
人无法做自然的上帝，但是可以努力成为自己的上帝。在规则里，达到自身利益最大化。
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