今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞

“浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”，这是清代诗人沈恭尹的笔下的木棉花。

说到花儿，人们总会想到明艳的色泽，美丽的姿态，而妖娆、婀娜多姿、绚烂多彩、芬芳妩媚就是它们的代名词。

然而，木棉花却是个例外，它是花卉中的佼佼者，如果只用妩媚妖娆这样的词汇是不足以形容木棉花的。

木棉花又称英雄花，是南国特有的“英雄树”，树形挺拔，姿态顶天立地，英雄般的壮观，它英豪阔大，就如须眉伟岸的男子一般。

木棉花花开之时，花朵就如英雄的鲜血般火红热烈，无需绿叶衬托，花期树下落英缤纷，花不褪色、不萎靡，花期一过决然落土，义无反顾。不容半点凋零。

即便是告别，也要保持花开时的样子，很英雄地道别尘世。

这就是木棉的风骨，是花的风骨，也是人的风骨，自强，独立，爱，却不依附。

就如李商隐的这首诗：“绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。”

那坐在紫红色纱帐前面的弟子，都没有消息了吧？那鸾镜佳人的场面，都成了过去。

好在民风淳朴，能歌善舞的海南，享受的可是天然的情趣，木棉花暖，鹧鸪轻飞。

这首诗灵动轻快，描写的是海南的春天，温暖多情，木棉花暖，鹧鸪轻飞。

李商隐的这首诗是写给李卫公的。李卫公就是李德裕，提到李德裕就不得不提到唐代持续将近40年的牛李党争。

牛李党争，是指唐代统治后期的以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。

斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年。

唐武宗时，李党达到鼎盛，牛党纷纷被罢免。

公元846年，唐武宗病逝，时任宰相的李德裕被新皇帝唐宣宗李忱罢相，并外放为荆南节度使，同年九月又被贬为东都留守。

一年后，李德裕被时任宰相的白敏中构陷，被贬为广东潮州司马。

848年，李德裕在赴任潮州的路上又被贬为海南崖州司军参户，一个小小的七品芝麻官。

宣宗继位，李党纷纷被贬谪到地方为官。

而党争的结局是，最终以牛党苟延残喘、李党离开中央而结束。

以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。

牛李党争是唐朝末年宦官专权、唐朝腐败衰落的集中表现，加深了唐朝后期的统治危机。

而李商隐就是牛李党争的牺牲品，他在在“牛李”之间，进退维谷，踟蹰不前。

李德裕是李商隐的长辈，是武宗时著名的贤相。武宗死后，李德裕被贬到了岭南，后又贬到了海南岛，最终客死他乡

李德裕对李商隐有知遇之恩，正是李德裕主政的时候，李商隐得到了重用。

当他正准备施展才华时，他的母亲忽然亡故，按照唐朝的官制，是要离开岗位，回家守孝三年。

等他守孝三年满完后，随着武宗的驾崩，一朝天子一朝臣，李德裕为新君不断的贬放，而李商隐也离开了官职，又重新开始了幕僚生活。

可以说李商隐对李德裕这个丞相，有着工作上的感情和才华上的崇拜。

所以他写下了这首著名的，温暖的春天的诗来劝慰他曾经的上司，并将历史上的马融和李德裕提并论。

此诗作于大中三年春。这首诗情凝墨郁，一则抨击了牛僧儒，白敏中对法家人物的迫害、打击，使他们“音尘绝”，无以“旧会”。

二则缅怀那些曾一起战斗过的战友，特别是对李德裕的深情怀念和热情鼓励，横溢纸上。

义山为郑亚代拟《会昌一品集序》中，称其为“万古之良相”。

此诗慨叹德裕南贬，门生姬妾，并皆离散；结句以丽语反衬贬地荒凉，深情无限。通首笔致清婉，格韵殊高。

《李卫公》
绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。
——唐·李商隐

赏析

这是唐代李商隐的作品。是一首为李德裕遭贬崖州而哀伤的诗。

绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。

开头两句的意思是，受业于你的门生已没有音信，你美丽的家妓也见不到身影。

首句言李德裕善属文，在高位而不离书，且曾为寒士开路，有马融的地位。

也就是赞扬李德裕不仅在政治上，而且在文学上有着很高的地位，在文坛上可谓不是盟主的盟主。

诗人把自己比作弟子，表现了对李德裕的尊重和敬仰。

次句以“佳人”喻德裕，说会面稀少，颇为遗憾。

今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。

最后两句的意思是，今天你来到这南蛮的地方，只见到木棉花开还听到鹧鸪飞鸣。

第三句言其贬流僻远之地，而以“歌舞”饰之，是以乐隐哀也。

末句写景，别有深意：木棉乃英雄树，可喻德裕之形象；其花红艳，光彩照人；其果有棉，温絮暖人。

鹧鸪之意象，最少有三层意：其一，其鸣声极像“行不得也哥哥”，古人常借其声来抒写逐客流人之情；

其二，其“正月，一飞而止于窠中，不复起矣”，亦暗示德裕飞之不起也；

其三，其“飞必向南，其志怀南，不徂北也”，亦暗示德裕不得归也。此景句将木棉与鹧鸪对举，喻英雄而遭此流贬，能不令人哀泣断肠乎？

此诗凝练含蓄，内涵丰实，也是一首耐人寻味的诗。

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