不知常，妄作凶。

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经》

解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。

不能够明白自然的不变的恒常的变化哲理，就会永远执着于变化的事物，花开花落有常时，此恨绵绵无绝期。

像天空中的变化多端的云彩，像百陆上起起灭灭的花朵，像川流不息的长河，变化无时无刻不在进行着，小树苗不断长成参天大树，新嫩绿叶变得微微泛黄，微微泛黄又化为仓底春泥。

但我们却总是会追求着自己认为不变的永恒，想要追求男女之间永恒的陪伴，想要追求无穷无尽永恒的财富，想要追求永恒的寿命，这些都是违背真理的选择，越是违背自然规律，越是受到牵扯，越是过的痛苦煎熬，实际上这个麻烦都是自己带来的。

当我们产生违背客观真理的念头的时候，我们开始有了执著，开始有了不满和抱怨，这个时候的执念和痛苦还没有那么的重，但是当我们将想法和念头开始付诸于实践的时候，就会像很多男孩女孩一样，总觉得违背世界的感情就是最好的，为了一份短暂变化的缘分牺牲了自我，牺牲了自己认为的一切，好像只要付出的多就可以得到自己想要的一切。等到有一天幡然醒悟，想要再回到过去可以选择的境地，却也为时已晚了，这就是妄作凶，不明白客观真理，按照自己的想法和情绪胡乱的作为索取，最后只能将自己带入一个危险的境地。

世界上一切的东西都将会消失，钱会消失，房子会消失，家人也会消失，自己的肉体也会消失，什么都会消失。虽然什么都可以会消失，但是我们却可以用有限的生命去创造无限的可能性、无限的价值。

当我们在写作的时候，我们可以把自己的思想精神放在我们的文字资料里，就像古代的许多圣贤一样，老子著述了《道德经》，孔子留下了“孔子”，庄子留下了《逍遥游》，孟子留下了《孟子》。虽然这些圣贤的生命是有限的，但他们所能带来的价值却是无限的。这个是知常，和我们上面说的不知常是完全相反的。

在这种情况下，圣贤的作为就不再是妄作也就不是没有规矩的瞎作、乱作，不仅没有不好的结局反而可以为后世创造更多的福利，也为我们的学习提供了精神支柱。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。看破了，不再追逐欲望，不再执着之后包容心就会升起。自己也就慢慢的会变的博大，当有了一颗公心，就不再追求私利，我们也就愿意去为了我们身边人的幸福，为了人类社会去创作。

  日新月异，社会在不断的变迁，无数新的情况、新的意外都在发生，生活世界充满了各种各样的可能性，所以我们虽然可以学习谋略但是没有必要去学习算计，尤其不用算计着让自己去得到什么东西，一切私心的所得都会变成一场空，当有了公心破除了私利之后自己的心也就只属于自己，自己就是自己心灵的主人，也就能够和大自然更加的贴合，自身也能够长久。知常善作。