9月6日，周二，晴，21至35度
继续读弗洛姆《逃避自由》，今日读“逃避机制”一章。
这儿提到“始发纽带”一词。“始发纽带”是指个人意识尚未觉醒的社会状态或成长阶段，比如欧洲中世纪时，并未剥夺个人自由，因为个人尚不存在，唯一使人认识到自己是个“个人”的途径就是他的社会角色（天然角色），如父亲、儿子、贵族、平民等。社会阶层的稳固带给人安全感（很少有人有超越生理、身份所需的非分之想）。又比如人在青春期前，孩子会自然地依赖父母，父母的管教打骂丝毫不会让孩子觉得自发性和独立性受到压抑。
一旦个人意识觉醒，“始发纽带”被切断，个人就将面对一个与自己完全分离、自成一体的外在世界，那种稳定感、安全感就被打破，取而代之的是难以忍受的无助与孤独。他想摆脱这些无助与孤独，就必须面临两种选择：一是沿“积极自由”前进，在爱和劳动中与世界相连。用真实的自我、情感、思想与世界相连，既能与“天地精神相往来”，又能保持自我的独立与完整。二是退缩、放弃自由，试图寻找一个“继发纽带”，以代替失去的“始发纽带”。以此来克服孤独，寻求安全感。然正如破镜难以重圆，“始发纽带”切断后，人就无法再回到“个人”出现前的那种与社会浑然一体的状态。这并不能解决根本问题，只是为逃避自由的负担，却背负了更为沉重的奴役。
逃避机制的表现之一就是权威主义。时间太晚，就举两个生活中的例子说明之。
我以前常在情爱小说中，读到一个女人在单相思中爱得死去活来，可当她终于有机会与她的梦中白马王子约会时，爱情几乎秒死。因为梦想太美，与现实差距太大。于是她认定自己爱上的只是“爱情”，“爱情”的主角可以幻想成任何一个替代品，就不能是现实存在的人。于是她为自己心中存有如此高尚纯洁的精神情愫而感动。其实这正是人内心虚弱无能的表现。她会通过在精神、情感上依赖一个偶像来除掉个人自我，以摆脱虚弱无能的心理状态。她希望从偶像身上得到期望的一切，而不是希望从自己行动中得到。于是她的生活就以偶像为中心，以讨好想像中的偶像作为行动的目的，并因偶像的优秀、强大，而感到自己充满力量。偶像成了她的“继发纽带”。
当此偶像变为真实具体的人时，她无法从他身上得到所期望的东西，失望就随之而来。因为这份期望本来就是虚妄的（自己头脑中虚构的），任何一位真实的人最终都会令她失望，她还会因为长久受到此人的“奴役”而憎恶他。这就是权威主义受虐型的表现。
另一个会误导我们观察的例子，生活中我们遇见一些经常反抗权威的人，会误以为是独立。实则不然。他反抗权威的目的其实是为了克服自己的无能为力感。权威主义者反抗权威基本上出于轻篾。他往往是依附了更大的权威，而将昔日依附的权威踩在脚下。昆德拉小说《生活在别处》，塑造的就是这样一个外强中干的权威主义者。
每日复盘：
今晚在夜书房写作。书桌上这盏灯用了八年了，在旧物、旧习的环抱中，我感受到了生活稳定、安宁，几十年如一日啊。
起床：6：00。（虽未能5：00起，但未误做早餐。）
美食：蛋灌饼。
读书：《逃避自由》32页。
习书：两小时（中午有同事聊天，边聊边写，写得糟糕）。
运动：散步1.5个小时。
手机：2小时40分。
明日计划一一仍是早起，做酱馃。
忙了一上午工作。下午及晚上读了几页书，十点写日记。理想状态是晨起诵经（四书五经）、上午读书，中午习字，下午日记，晚上散步、瑜伽、临睡前读几页历史。一点点努力接近。
儿子原定中秋回来，因为减肥不成功，不想回来见我。我说我都快140斤，你还害怕什么？夫说，他可能连续几个双休都未能独处（休息），所以想自己待着。也许吧。就像我每天一人独守一层楼，仍觉得不够。还想请长假调节生物钟。我应将连在儿身上的脐带剪断，专心致志过好自己的生活。
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