31. 古人对字义分别的很精细、很精确，说明古人的逻辑思维很严密。
32. 由于职业关系，让自己更多地观察到商海风云变幻、血雨腥风的一面。本地商界风云人物，走马灯似的变换，其间似乎始终贯穿着一条规律：但凡不义之财，来得容易去的快。
33. 文章中的“引用”，就像搬石块垫路，垫平了固基，垫不平磕绊。
34. 不求虚名浮利，哪又追求什么？什么都是浮云，哪还追求什么？什么都不追求，哪人如何过活？
35. 1200年多前，韩愈作《圬者王承福传》，他关注并为一个低贱的市井小民——粉刷墙壁的工匠王承福作传，记录了王承福这个市井小民对于职业、对于生活的态度。王承福说：“人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。”“食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘（镘：刷墙的抹子）以嬉。”“虽劳无愧，吾心安焉”。
对于所有真诚劳动、真诚生活的人，我总怀抱一种感动。他们欣欣于自己的营生，“色若自得”。
36. 宇宙有法，生命有情。宇宙的法是天理，生命的情即人情。宇宙人生，实可概括为情理二字。情由理生，理自情出，人生到处无非情理。
37. 古语云：上士闭心，中士闭口，下士闭门。闭是消极的办法，但仍不失为自守的好办法。其实应该更积极的理解，闭是为了养，养心、养气、养神，养身、养才、养德，不单纯只是拒守。
38. 列宁在《统计学与社会学》中指出：“在社会现象方面，没有比胡乱地抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的方法了。罗列一般例子是毫不费劲的，但这是完全没有意义的或者完全起相反的作用，因为在具体的历史情况下，一切事情都有它个别的情况。如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”
世界是非凡复杂的，相反的事例举不胜举，例证永远是靠不住的，根本的方法是全面调查去掌握事物发展的逻辑，用逻辑来证明。例证只是辅助和说明，要理证，不要例证。
用举例的方法来证明观点，是极不严谨的，但却常常是最能打动人的方法。从一、二个实例出发，得出结论，似乎凿凿有据，往往以偏概全。更不要说为了证明自己的观点，无中生有，虚构事例了。从事例引出哲理是鸡汤文章的套路。
39. 随着年龄的增长，思想越来越与老祖先融合。对人生的认识，经过一圈，又回到祖宗那里。此时才感觉到古人的话中，以前不经心放过的每一个字、都包含深义、不容忽略，都是生活的沉积，是生命的沉淀。
40. 《水浒》中鲁智深野猪林救林冲后说过一句话：“杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。” 李贽点评：“放不下父母便成孝子，放不下兄长便成悌弟，放不下朋友便成信人义士。凡不好的人只是放得下三字，遂无所不薄。”时人喜说舍得、放下，其实人生真有许多舍不得也放不得的东西，总要心有所系。
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