曾经，晋惠帝很真诚的问道，他们为何不去吃肉粥呢？千万不要怀疑晋惠帝的真诚，他的疑问是发自肺腑的，因为他跟他的子民早已不生活在同一层面，他自己又如何能理解底层子民们的真实生活呢？
历史的车轮咣咣继续前进，一群拖着长辫子的人战战兢兢地望着停泊在河口的那艘钢铁怪物，有几个人开始窃窃私语：
这么重东西竟然能浮在水上，也真是奇了。
你说它这么重，风也刮不动它，它要怎么在水里走呢？
你傻啊，牛马在河岸上拉不就行了。
……
现在的眼光看来，这帮拖着长辫子的人还真是愚昧。但他们有错吗？与西方社会的文明先进早已不在一个阶层上，处于底下一个阶层的清帝国人，没有接触过这些东西，哪有怎么能怪他们愚昧，怎么能要求他们懂这些呢？
视线转移到19世纪的美国西部。一群印第安人在围观一个袭击了白人的印第安人，他正被白人警察抓起来，所有印第安人都认为他会被杀死，但是过了好久，他又回来了。他炫耀似的，向当地的印第安人说着外面的世界，铁的轮船、高高的大楼、每天能吃到肉和没见过的食物、而且一人一间房子不用干活。他说了一大堆，印第安人像听天方夜谭一样。围观者中一个年轻的印第安人心动了，他把他的计划告诉了自己的父亲，因为他也想去闯世界，想看看那个印第安人口中诉说的一切。于是，他同样袭击了一个白人，这个白人在他看来很奇怪，在树林里观察和搜集各种鸟类（他不懂得那个白人是个鸟类学家）。他把白人杀死了，然后等着白人的警察前来带走他。白人警察来了，但是没有带走他，只是把他带到当地广场上，然后绞死了他。因为，上一个印第安人杀死的白人是个越狱杀人犯。
不同的阶层，固守着不同阶层的规则，延续着各自阶层传承下来的意识。当两个不同阶层的群体首次相遇的时候，处在高一个阶层的群体，会不自觉地产生一种优越感，就像白人第一次在非洲见到裸体的黑人一样，他们不光嘲笑，还要把他们抓起来当奴隶。而低一个阶层的人，面对高一个阶层的人的时候，会不自觉的抵触，会运用旧有的体系去应对，但往往这个时候就会产生问题。低阶层群体的人会觉得自己这么做理所应当，而高阶层群体的人，往往会大笑着指责他们愚昧无知，像对待一个傻瓜一样。
于是，西班牙和葡萄牙的殖民者首次踏上美洲的时候，心安理得的杀着当地的土著，因为杀死一个土著比杀死一群蚂蚁还要容易。再于是，国内的一些人，嘲笑、批判着贫困地区的人，对他们的言论、行为、习惯评头论足，言说着这些群体的愚昧和无知，内心里想着的是，这些人怎么不都死光呢？
这就是生理上的杀戮和精神上的杀戮。
幸好我们的老天爷，我们的佛祖，我们的上帝，我们的安拉，我们一切一切的高高在上的神，他们处在更高的一个阶层，他们须臾之间掌握着所有生灵的命运，他们不会像那些觉得自己高高在上的人一样，他们不会想着把你我杀死。他们知道我们都是有原罪的，他们掌握着不对称的主动权，让你我在世上活着救赎。我们不了解神，我们看不到神，这是我们每个人都需要面对的最终极的不对称。
为何比神低很多的人，却不明白不对称呢？
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