1238年，在蒙古察合台汗（成吉思汗第二子）和牙剌瓦赤统治河中（中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部）时期，布哈拉地区发生了大规模的人民起义——马合木•塔拉比起义。
蒙古察合台汗国位置
在距布哈拉约45里的地方有一个叫塔拉布的古老村子，这个村子处于通往呼罗珊的大路上。在这个村子住着一个名叫马合木的制筛匠。他是一个劳动者，没有文化，不会读和写。为了反对封建压迫（既反对蒙古统治者，也反对布哈拉的封建贵族和宗教上层），他同历史上的所有农民起义领袖一样，也借助于宗教，用宗教来号召群众、组织群众，不过他不是借助于在当地占统治地位的正统派伊斯兰教而是借助于迷信和巫术。
中亚河中地区
当时在河中与突厥斯坦，有许多人，特别是那些巫婆，自称有巫术，能以跳神等法术为人治病，信之者甚众。马合木的姐姐就是这样一个巫婆，曾教他搞迷信活动。于是请马合木治病的人越来越多，其中偶尔也有几个被治好的。由是马合木名声外传，远近皆知。
在布哈拉，另有一个出身高贵的学者，名叫舍木苏丁•马赫布比。他由于同布哈拉的伊斯兰教长为敌，也加入了马合木的一伙。他告诉马合木，他的父亲在一本著作中讲，布哈拉的塔拉布村将要出一个征服世界的君主，马合木的相貌有这样一个君主的征象。在这种欺骗下，马合木忘乎所以。而星象家之推算又与这种预言相符，于是马合木之追随者云合影从，与日俱增。以致整个城镇与整个地方都听命于他。
所有这些，引起了布哈拉的异密们（统治者、王公、军事长官的称号）和八思哈们的严重不安。他们在一起商量，研究镇压的办法，并派人到忽毡去将一切情况报告牙剌瓦赤。在牙剌瓦赤同意下，他们设计派人去把马合木诱请到布哈拉城里来，实际则安排在半路上将他射死。马合木应邀从塔拉布村动身时已察觉有异，因此当走近官方准备要害他的地方一个桥头时，就对蒙古少监唐夏说：“撤销你的诡计吧！否则我要让你的眼睛自然地瞎掉。”蒙古人听马合木这样讲，以为他真的能预知未来，就不敢加害于他，让他到了布哈拉的拉比•灭里宫。
布哈拉
布哈拉的异密、贵族们尽管款待他，但同时也在设法利用机会将他杀死。他住处周围及附近的巴扎（集市）一带则聚集着大量的群众，挤得水泄不通。其随从中一人告知他蒙古人要杀他的意图。他便立即悄悄从一道秘密的门走到宫外，乘马逃逸，来到阿布•哈夫斯山。在这里一会儿又有一群人聚集于周围。围着马合木的群众说他是翅膀一展就飞到了阿布•哈夫斯山。于是人们就又涌到该处。马合木乘机号召人们拿起武器，消灭异教徒。那天正是星期五，马合木在群众的拥卫下进入布哈拉，止于拉里•灭里宫。当天的礼拜就是马合木的名字来讲道，并称他为布哈拉的素丹。
马合木入城以后，将城中所有的沙得尔和显耀人物都召来，将沙得尔之首领包尔汉丁撤职，以自己的党羽舍木苏丁•马赫布比代之。这些显贵人物，有的被杀，有的逃脱。
当时，诸异密和沙得尔等已在克尔米纳集结征集当地的蒙古人，准备进攻布哈拉。马合木也集合人员出来迎战。两军对阵，马合木与马赫布比二人既不持武器也不带胸甲，站在队列之中。人们传说，谁如果朝马合木动手，谁就会瘫痪。因此，迟迟无人出击。最后对方有一人发箭射中马合木的要害，另一箭中马赫布比。正在此时，忽然狂风大作，飞沙走石，天昏地暗，不辨东西，蒙古军以为是马合木作法，就后撤逃跑，塔拉比军追之。布哈拉的群众，纷纷从村子里出来，拿着刀斧锄铲对付逃跑者。他们将蒙古人一直追到克尔米纳，斩杀近一万人。当他们追蒙古军返回时，却找不到马合木了。实际上，马合木和马赫布比是被射死了。于是，他们奉马合木之兄弟摩罕黙与阿力二人为首领。
一个星期后，蒙古当局又派伊勒迪兹•诺颜和赤斤•豁儿乞二人率大军前来镇压，起义者照上次的样子前去迎战。刚一交锋。起义者首领摩罕莫与阿力二人即中箭身亡，起义者战死约2万人。蒙古军将布哈拉人全部赶到空旷广场，准备屠其人，毁其城。牙剌瓦赤说：“我们经过这么长时间的努力才恢复布哈拉的繁荣，怎么能因为几个人的造反而将其城毁灭？”这才避免了一场大难。当然，牙剌瓦赤也是为了统治阶级的利益，即为了有赋税可征取而制止这场屠杀的。
震动河中的马合木•塔拉比起义就这样被镇压下去了。
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