人类自进入文明时代开始，爱情就一直是文学家作品的重要话题，古今中外概莫能外。因为爱情是人类情感的高级要求，也是追求人生精神享受的重要方面。文学作品中的爱情故事，或凄美，或狂热，或失落，也有圆满的，但不多。越是悲剧结局越能震撼人心，越能激发人们追求完美爱情的欲望。梁山伯与祝英台、孔雀东南飞、陆游与唐婉、罗密欧与朱丽叶，这些凄婉的爱情悲剧，千百年来经久不衰。每个人的精神上都有几根情感支柱，包括对父母，对理想和信念，对爱情，无论哪根断了，心都会痛的。所以对爱情的期望是“执子之手 ，与子偕老”。可是执子之手走进婚姻以后呢？往往又失落。过去曾有人说爱情像一只表，不上发条就会停摆；婚姻像一只钟，除了必须上发条，还必须忍受每隔一小时那“当”的响声。这说明婚姻跟爱情是有差别的，已婚者的感受无需言说。是谁偷走了爱情？是时光，是真实，是生活。
爱情婚姻面面观
（一）爱情很美，却也有消退的时候。时光的流逝在侵蚀我们的生命，也在侵蚀爱情。那相依相爱的感觉如同升上天空的五彩缤纷的烟花，瞬间流逝，只留下短暂的美丽。这美丽也在不断流逝的时光中被当事者忘却。有一本书里这样写道：爱情是人世间最不靠谱的事，稍纵即逝，婚姻的问题不是油盐酱醋的日常矛盾摩擦，而是厌倦。我感觉这话说得有点经典，这厌倦就是时光的杰作，日复一日、年复一年的平淡生活，浪漫与激情不再有，爱情的出路可能是转变成亲情，这是最好的结局；也可能是出轨，最终使婚姻解体。（二）使爱情褪色的另一个原因是真实。热恋中的双方沉迷于幻想和激情，常常是忘却或故意忘却自我，也忘却外面的世界，所想、所说、所做都是取悦对方。如此，展现在爱人面前的不是你自己，是为了让所爱的人相信你、爱你的另一个人。人只有在自己家里才是真正的自己，外边那个你是化了妆的。为了融入群体，为了结交朋友，为了讨好领导，一般人都会这么做，这也叫自律。何况恋爱时期呢！婚后建立了爱巢，在自己家里，品德、个性，行为习惯无需伪装，真实的自己回归了。于是相互双方或者一方对另一半产生责疑：这怎么不像我所爱的那个人？先前那种理想主义的爱情和现实发生碰撞，爱情受伤了，距离太近破坏了美。这种婚姻要么通过磨合而包容，为了孩子而牺牲自我；要么解体，如果一方的人格缺陷大些，超过容忍的界限，解体的概率更大。（三）婚姻是过日子，是生活。为了创造美好的生活需要劳动，需要工作，需要体力和精神的付出。孩子要读书，老人要赡养，自身生活水平要提高，家庭重担压在肩头，生活目标是赚钱，没功夫考虑爱与不爱的事情。这种婚姻反而能持久，患难夫妻恩爱深。当然，有钱人应另当别论。那些经济上很富裕，或者充分享受父母恩惠的人往往过分看重自己，不太注意顾及对方，重色不重情，婚姻出现危机的概率很大，出轨率更高。演艺界这种情况比较多。
爱情婚姻面面观
家庭是社会的基层细胞，婚姻是家庭的支柱。婚姻稳定则家庭稳定，家庭稳定有利于社会稳定。有一种新情况不容忽视，家庭包办婚姻没有了，父母干预婚姻产生了。市场经济的发展带来了贫富不均，爱情与婚姻又出现门当户对的问题。我二弟妹的侄女与大学同学恋爱几年，已经怀孕好几个月，亟待结婚。无奈南方父母坚决不同意。因为女方家住农村山里，父母皆为山民。而南方父母住在福州城里，男青年拗不过父母另娶，逼得弟妹侄女只好做了人工流产，三十多岁了，至今独身。这是新时代的爱情婚姻悲剧。我相信，这情况在全国也并非个案。据说现在年轻人闪婚闪离的比较多，与父母干预很有关系。这也算是一个社会问题，人们的价值观念变了，重利轻情，重利轻义。
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