白杨聚龙台——龙的传人（四）校本课程：家乡风情之三

宜阳县董王庄乡中心小学

赵老师新教育知行合一068：

中华民族关于龙的信仰，起源于龙能行云布雨这一主要功能，但在实际中，凡事与水沾边的，几乎都划归龙王的管理范围。过年时，村里面的水井旁，都要贴上井龙王，甚至家里面的自来水管附近都要贴上龙王在此。每一条河甚至都有一个河龙王。

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水就是龙王的化身。

飞龙在天，充沛的雨水从天空降下来，被土壤保存，渗入地下，汇集成大大小小的河流，汇成大江大河。在大地上构成了一个完整的水循环管道系统。也可以叫做龙见于田。

在河洛地区没有灌溉系统的土地上，利用土土壤保存的水分进行耕种，是一个基本技能。前两天刚刚下了一场雨，土壤湿润，隔了一天，地皮稍稍变干，男女老少便纷纷去地里，开始播种玉米。如果一直不下雨，人们就只有一直在等雨。等到庄稼苗长出来以后，如果不下雨，他就一直旱着，庄稼苗一般不会旱死，只不过长得个头小。一旦碰到中间下雨，男女老少又纷纷赶到地里开始追肥。人们跟随着下雨进行农事活动，完全的受降雨的指挥。在这种情况下，又怎能不膜拜龙王呢？

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土层薄，保存的水分就少，土层厚，保存的水分较多。土层较厚的地区是在河流两岸，或河流交汇之处。当然也必须要有比较开阔的空间方可。

雨水不断的汇集，流入了较大的河道。华夏对河道的治理，较早的就是大禹治水。在大禹之前，雨季河流自然的泛滥，在开阔地带，自由的改道，泥土淤积，形成了面积广大的厚土壤层。这个过程在大禹之前，甚至在人类没有出现之前，经历了几十万年。河水塑造了地表基本的土壤形态。

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白杨往东不远，即是伊河川。古时候伊河有龙门山的阻挡，中间仅有狭窄的溶洞通道过水，一旦遇到大雨天气，伊河川即形成一个汪洋大湖，现在的陆浑水库即是湖的最底部，雨季湖水水面升高，湖水便通过汝河进入淮河流域，加重淮河水患灾害。当然这时候，湖水应该会蔓延到白杨镇南边。湖水中的淤土加厚伊河平原土层，创造了优良的农业条件。

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后来大禹为了治理淮河水患，曾开凿龙门山，关于洛阳龙门为大禹所开凿的记载较多。洛阳龙门，又称伊阙。《水经注》说:"昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。"《汉书·沟洫志》也说:"昔大禹治水，山陵挡路者毁之，故凿龙门，辟伊阙。"龙门山开凿之后，伊河水北流注入，在偃师和洛河会合，后来注入黄河。伊河两岸的土地显露出来了，造就了今天富饶的伊河川。

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洛河进入宜阳，水量和伊河相差不大，但锦屏山一直伴随洛河延伸至接近洛阳市区，限制了洛河淤土面积的扩大。

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水循环不仅给河洛大地提供了生命之源，而且塑造了农业赖以生存发展的丰厚的土壤，这可能是龙神的第二大功绩。

河道也是龙神的化身，凡是河道，民众都供奉有河龙王。龙不仅能腾跃神州上空，飞龙在天，行云布雨，还能见龙在田，化为河流，川流不息。这实质上是水循环的第二部分，降雨从空中落下，形成地表水。

降雨从空中落下时，滋润大地，覆盖每一个角落，何其公平无私，大气磅礴！随着时间的流逝，高山之上，丘陵之地的土壤存水渐渐蒸发消失，而河流的存水变得极其重要。

自大禹开始治理河道之后，关于河道的治理，从古至今一刻也没有停息。比如小学课本上的《西门豹》就是一个治理河道的故事。大到国家的大江大河，小到每一个小村庄的小溪流。人们修筑堤坝，固定河道，使原来河水漫流的广阔河道淤土，显露出来，成为良田。

古代在对河道的治理中获得灌溉土地运输饮水渔业等等的便利。中国古代四大水利工程是：四川都江堰 ，新疆坎儿井，京杭大运河，兴安灵渠。

　　1.四川都江堰

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　　都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。目前灌溉面积已达40余县，超过一千万亩。

　　2.新疆坎儿井

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　　坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数近千条，全长约500O公里。

　　3.京杭大运河

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　　是世界上最长的人工河流，也是最古老的运河之一。

　　4.兴安灵渠

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　　灵渠位于桂林东北66公里处的兴安县境内，是现存世界上最完整的古代水利工程，灵渠与都江堰、郑国渠被誉为“秦代三个伟大水利工程”，有“世界奇观”之称。灵渠的建成，保证秦军南征粮食和物资供应，完成了统一中国的大业，增设了桂林、象郡、南海3郡，扩大了版图，促进了中原和岭南经济文化的交流以及民族的融合。即使到了今天，对航运、农田灌溉，仍然起着重要作用。

近代以来对河道的治理工程更是工程巨大。获得了更多方面的益处。

飞龙在天，完成了水循环的第一段。见龙于田，人们开始利用土壤存水，种植作物，治理河道获得种种便利，完成水循环的第二段。

中华民族的历史，治水史无疑是极其重要的一部分。龙的形象即是水循环的形象，对龙的膜拜，这是对水循环的高度重视。

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