用手指敲打键盘的形式，进行属于自己的、完完全全属于自己的读书打卡，躲在属于自己一个人的清净的地方，心中幸福的很。
站在一定的位置上，“善良”是有光辉的——心怀仁慈的君王统治者，面对时代的哀叹是值得下属以及黎民百姓高兴的事情。现代人多在学习“一半小人一半君子”了，却忘记了“量小非君子无毒不丈夫”中的“毒”应为“度”，煞是可惜，所以身边没有背对背的好朋友。
唯有真正的内心清楚的高尚情操的人，才是德能勤绩廉的创业者，不忘初心不忘使命。仁慈与悲哀的领导者，引起来大家的共鸣团队成员的爱戴，同心同德的团队形成以后，才是“带来了吉祥”。这才是一个人走得快，一群人可以走的更远。
然后再说什么“王用出征，有嘉”。因为，王者带兵出征，是为了安邦定国——任用沉稳刚健的大将，任用德高老成的谋臣，任用成善除恶的执行者……既能行文也能用武。文武兼用，为的是干事创业，为的是为了群体团队、集体社会，为的是大局公益……
做好了，不用多说，无咎。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之一一三
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