①善劝
撒旦难以从信主之人的内部瓦解上帝的百姓，就会以世界的潮流和风俗来诱惑上帝儿女的心。以斯拉曾经为了能够使大家平安的归回故土，就宣布禁食，祈求上帝应允他们的祈求。上帝就让他们平安的到达了耶路撒冷。
可是，抵达耶路撒冷的百姓，却即刻选择与周边混杂的外邦人通婚了。因他们为自己和儿子，娶了外邦女子为妻，以致犹太以色列民和这些国的民混杂，效法这些国的民，行可憎的事。而且首领和官长在这事上为罪魁（拉9:1-2）。
上帝在旧约之中，禁止犹太以色列的百姓与外邦人通婚（
出34:11-16
），并非是种族歧视，而是因为配偶相互恋慕，从而倒向外邦人所拜的偶像与假神，以至于信仰混乱。这也表明，外在的殿宇容易修建，而建造属灵生命的殿宇，却是要一生之久；知道主名容易，而要持守圣洁，完全奉献归主，争战是何等的大。
陷入欲令智昏之中的人，通常会变得寡廉鲜耻。靠人的方式方法规劝，往往反招嫉恨。《圣经》也明说，不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你（箴9:8）。
有些人在屡教不改的情况下，上帝也会任凭他（罗1:24-26），甚至要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他们能够悔改认罪，趁着主耶稣再来之时，可以得救（引自林前5:5）。
但是，这不意味着我们信靠上帝的儿女，轻轻忽忽以一句“他们是外邦人”或者“他们根本不得救”，就放弃规劝与教导的权柄，而是要凭爱心行事。因为，就是一百只羊，若是一只走迷了路，主耶稣也要去找把那只迷路的羊寻找回来，他不愿意灵魂失丧一个（太18:12-13）。
上帝的爱，是真理的爱。如果我们当中有人因为犯罪，我们就要趁着只有他和你在一处的时候，当用属灵智慧的话语去责备智慧人，他就必爱你（引自箴9:8），并且及时指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
若是仍然不听，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样（太18:15-17）。但是，他们以后悔改了，我们仍然要在主里饶恕和接纳他们，因为主怎样饶恕了我们，我们也要在基督里彼此饶恕（弗4:32）。
以斯拉以上帝的话语为权柄和能力，就使那些因神的言语而战兢的以色列人，得以在上帝面前重新归向了神（拉9:4）。
②代祷
以斯拉知道这群属神的百姓之中，仍然还有贪恋世俗，效法世界的百姓。于是，便为他们的灵魂忧伤。就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐（拉9:4）。
以斯拉虽然心中愁苦，但是，他按着神的意思忧愁，是希望神的百姓不受亏损，而是心生懊悔，以致得救。于是，以斯拉穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向上帝举手，他要为犹太以色列的百姓献上祷告与代求。
以斯拉代求的内容如下：
一.我们都是罪人，光景暗淡，求神饶恕（拉9:6-8）。
二.主有丰盛恩典，我罪虽多，求神赦免（拉9:9-13）。
三.主有公义权能，我们听从，求神带领（拉9:14-15）。
上帝会垂听以斯拉的代祷吗？会的。上帝不但会垂听以斯拉的祷告，同样也会垂听我们的祷告。只要上帝的儿女彼此认罪，互相代求，就可以得医治。因为，义人祈祷所发的力量，是大有功效的（雅5:16）。（漢之東）
《我需要有你在我生命中》
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