以色列民间通常一些悬而难决之事，可以通过在他们的城门口，让本城的长老或者士师进行断决和判定，使凡有争讼的事情不用到王那里去就可以自行解决。
波阿斯就这样到了城门口，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说，某人哪，你来坐在这里。他就来坐下。为了完成对路得的承诺，波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，请大家一同都坐下。
波阿斯就对那至近的亲属说，从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。最有权赎那块地的是你，其次才是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。那人的答复是愿意赎那块地。
可是，下面的事情就让这个亲属为难了。波阿斯说，你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。也就是说，代赎是有代价和条件的，不是单单有钱就解决的了问题，还要为对方遗孀的生活与幸福尽上本分和责任，并且还要把代赎的产业分给对方的遗孀。
世间的人啊，做任何事情都要为自己计算代价和利益，除了耶稣毫无保留把自己献给神，除了耶稣毫无保留的为了罪人，把自己白白的舍了，谁能够做到为罪人去作为赎价，为罪人死呢？
于是，那人说，这样我就不能赎了。是啊，即使路得再贤惠和勤劳，再有好的名声，但是恐怕对于那人的产业有妨碍，他就不愿意赎自己所当赎的了。从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说，你自己买吧。于是将鞋脱下来了。
波阿斯的财富也是上帝对他的祝福。为了完成对路得的承诺，更愿意得到路得这样的贤惠女子，就对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。在城门坐着的众民和长老都说:我们作见证。并且，为路得这个贤惠的女子，能够得到完美的结局而高兴和祝福。于是，事情圆满解决。
波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。妇人们对拿俄米说，耶和华是应当称颂的。因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。
拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。邻舍的妇人说，拿俄米得孩子了。就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。也就是说，以色列民的君王大卫的先祖竟然是波阿斯和路得。
真是蒙福的人啊！（漢之東）
《相聚耶稣的家》
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