哲学家笛卡尔有一句名言“我思故我在。”
人怎样才能证明自己的存在呢？
感觉不可靠。视觉、听觉、味觉、触觉等等，都不可靠，甚至可能是虚幻的。我们可能多次在梦中吃美味，在梦中经历悲欢离合，身处梦中无从感觉真假。
有一次，我怀疑自己在做梦，就掐了大腿一下，结果很疼。可是呢，我的确是在做梦，大腿也没有青紫。很像《盗梦空间》里的多重梦境。所谓，人生如梦，或许我们都处在《骇客帝国》“母体”构筑的大梦之中而不自知。
从感觉往回退，我们发觉只有思维是“自我”的，只有在思想的时候，才真正体味到“我”的存在。以上是笛卡尔的主要哲学观点。
常说哲学是世界观也是方法论，我觉得哲学是人对世界的说明书。好比一滴水给大海写说明书，江水、湖水、井水、泉水和海水都有自己的解释，而大海却总是微笑着不说话。所谓，人一思考上帝就发笑。
但，人能够思考，或者说人的思考能力大大高于地球上其他生物。所以，思考能力是宝贵的，不宜轻易丢弃。一个独立思考的人，我觉得就拥有独立的人格。
与独立人格相对的是依赖人格，这是普遍存在的。
一个人上班迟到被主管抓住，就抱怨张三也迟到、李四也迟到，为什么偏偏和我过不去？他以张三、李四的行为来评价自己。
一个年轻人把自己的发型弄得象个拖把，大热天，摄氏39度，顶着个拖把头到处晃，王二也是拖把头，刘五也是拖把头，现在流行拖把头。
流行就是好吗？流行感冒好吗？他就不独立思考一下，什么是流行什么是美。当然，“拖把头”更大可能是青春期故意叛逆出位一点以激怒老爹。
在股市中，缺乏独立人格的投资者很多，不仅仅是散户，公募基金经理也一样。从众，不一定赚钱，但绝对最安全，与大多数人一样，就免除了大多数人的批评。
依赖人格的人，总是把自己的投资成功寄托在外界事物上。他们靠政府政策，探听机构资金流入流出动向，信赖股神高手点评，迷信内部消息。买一部新手机，我们尚且上网查资料，跑跑腿货比三家。买一个股票，却不肯花半小时独自思考一下。这些依靠显灵的时候，他们倒不在意，认为是自己聪明。当这些依靠不灵验不如意的时候就大发雷霆，不住抱怨，在满腹牢骚之中消耗了生命。
谁能为我们的投资承担责任？谁能为我们的生命承担责任？没有任何人，只有你自己。
斯宾诺莎说：“无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。”（《伦理学》第五部分）可以看到，独立人格，独立思考，依托于有知，感受到永恒的必然性，享受了心灵的和平。
比如，某个投资者设计了一个交易系统，经过历史回测，它拥有一定胜率、赔率、最大回撤等等数据，如果市场波动在交易系统的统计偏差范围之内，交易者完全可以用“不动心”对待。又如一个涵盖股票、债券、房地产、贵金属等资产类别的指数化投资组合，其长期投资回报率是建立在长期历史数据基础上之上的，在组合的运行中，可以完全忽略短期价格的涨落，通过年度定期的动态平衡实现被动的“低买高卖”。
独立思考寻求理智，最大的阻碍就是情感。常说投资中贪婪与恐惧，这两个都是情感。情感造成的精神痛苦更深刻。
人是感情动物，绝大部分决策是依据情感做出的，所谓“是可忍孰不可忍”，安装理智该忍得就必须继续忍，但情感不答应。在历史上数不尽“冲冠一怒为红颜”葬送了多少帝国。在股市里多少追高买入、恐慌抛售都是这类“忍无可忍”的结果。
冯友兰在《中国哲学简史》中列举了一个大人、小孩碰到下雨的故事。下雨了，大人可以理解，就在家呆着下棋看书吧。小孩因为不能出门玩而非常懊丧，饭都不肯吃了。两者心灵的宽度不同，理解事物的程度不同，感情反映也就不同了。
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