放弃百病之源的唯物观，重建焕然一新的世界观！ 

放弃百病之源的唯物观，重建焕然一新的世界观！ 

王建平：每日一文：《感知论纲要》（18）

《人为什么产生了唯物观》

唯物观是人们不自觉的世界观，这是不争的事实，连唯心主义者和宗教信徒的思维方式都是唯物模式和唯物逻辑，唯物观联结着人的存在立场，人们很难从唯物立场移位。当唯物成为一种看事物的方式，人们认识的灾难性结果就已经注定了。

我们极难改变这种方式，因为这是最初级、最便捷、最有效的方式，将存在置于被认识一方，不但方便于我们认识，还让我们忽略认识主体，专注于认识对象，使我们更容易辨析和把握认识对象。但这道方便之门一开，人们就再也关不回来。以物质世界为对象，成为人固定的认识模式，人们曾经百般努力突破，包括唯心主义的奋力挣扎，结果都无济于事，人们唯物思维始终无法改变。

人类最初出现唯物观是为了方便于认识，在排除主体自我因素以后，唯物方法是最便捷即最短距离最快时间把握事物的措施，久而久之，这种方法成为一种习惯性认识问题和解决问题的方式，进而发展成为人们普遍的世界观。唯物观只择取存在的一部分为对象，以最简单的存在现象作判断依据，构成了一套以单方面感知现象为依据的唯物逻辑，即便这套逻辑显现出严重的残缺，但人们屈服于它的直观性、实用性和简单性而一直沿用，竟到至今难以动摇，这和人类的智慧发展和观念进化很不相称。

唯物观的最大益处是便于应用，可对感知对象物质作出有效的处置，因此，科学作为唯物观的应用方法，非常有力地促进了人类社会的物质文明建设。不过，唯物观的最大窘迫是无法解释事物的存在原因，它只能解释事物的存在现象及运行规律，无法解释存在的来由和目的，不可知论是唯物观留下的重大逻辑缺口。另外，唯物观的物质存在逻辑自相矛盾，造成若干永远无解的逻辑悖论，这让使用唯物理论的人类一直处于矛盾与尴尬之中。最为严重的是，唯物观不但割裂了主体与对象的整体性互动关系，还将人排除于存在之外，这让人的存在变得突兀和缺失理由，以至于人们无论作出怎样的理论弥补都无法让人类天经地义的存在，在物质自然的客观存在中找不到位置和必然存在的理由，让整个生命形式和人类都处于难堪的境地。栖居在地球的说法让人蒙羞，名不正言不顺的存在理由让人蒙难，唯物观其实是对人类存在的主体心态的重大打击，直到如今，人类也无法在“物质第一性”的唯物主义定义中昂起头来，依附于物质成了人类无可奈何的选择。

唯物观无法圆满解释存在世界，也无法构建自身圆满的逻辑体系，唯物观只是初级的、粗糙的、片面的、供人类暂时使用的认识系统，人类放弃唯物观，获得更全面、更本质、更正确、更圆满的世界观已经势所必然。（接下）

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