晚清史上有这么一个人。

不管是哪个版本的“中兴四大名臣”，他都是毫无争议的榜首。

有清一代，谥号为“文正”的大臣仅有八位，他名列其中。

毛泽东说，“愚于近人，独服他一人 ”。

蒋中正说：“其为人行事，足为吾人之师资”。

这个人就是曾国藩。

他没有显赫的家世，天赋堪称同级别最差，却能在复杂时代变局中脱颖而出，成就最大。

他也是一个有充满争议的人，百姓们叫他“曾剃头”，”卖国贼“，范文澜说他是“汉奸刽子手”。

正如梁启超所说，“惟庸人无咎无誉”。

历史上能被骂或者能被夸的人，那都不是凡人。

他的人生经历，无论是过去还是现在，都可以给人以特别的启示。

曾国藩铜像

时至今日，对曾国藩的研究和解读俨然为了一门“显学”，世面上关于曾国藩的书籍铺天盖地。

可百分之九十都是“成功学”那一类，什么“曾国藩发迹史”“成功绝学”“做官与做人”......成功虽然没有什么不好，无乃太单调乎？

剩下那百分之十也只是对其生平和事件的研究式的复原，一样不免有枯燥乏味之处。

而张宏杰的这本《曾国藩传》，侧重呈现了曾国藩个人心路历程，在他重要的人生节点付诸了更多的笔墨，而不是均衡叙述。

让读者花不太长的时间，就能完成对曾国藩一生功名事业和心路历程的了解，更深刻地观摩一个持续奋斗者的升级之道。

《曾国藩传》张宏杰著

少时曾许凌云志

孔子说“三十而立”，这里的立不是“独立”的意思，而是“立志”的意思。

少年时期曾国藩的志向，和每一个寒门出生的读书人一样，那就是四个字“升官发财”。

那是什么时候曾国藩志向发生了变化呢？

在他正式进入翰林院任职之后。

曾国藩以前是非常自卑的，因为他县学考了七次。

可二十八岁中进士后，曾国藩膨胀了，言行举止已经露出飘飘然之态。

而在他正式入职翰林院后，他认识了很多精英中的精英。

他们的学者风范和大儒本色都让曾国藩自惭形秽。

这种刺激让曾国藩决定要脱胎换骨，重新做人。

于是曾国藩立下了“学做圣人”的志向。

他在日记中这些写道：

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

那他又是如何学做圣人，中间又遇到了哪些挫折？最后是否成功了呢？

都在书里了。

曾国藩的偶像

湘军当世第一流

要做圣人，就要完成“立德、立功、立言”三不朽。

立德和立言可以慢慢立，可立功的机会却是可遇不可求。

咸丰元年（1851年），机会来了。

一个叫洪秀全的年轻人，经历了数次科举落榜后，决定放下手中的笔，扛起了造反的旗。

轰轰烈烈的太平天国开始了，大清的八旗绿营兵勇不堪一击，走投无路的义军所向披靡。

原本在家丁忧的曾国藩，决定抓住这个千载难逢的机遇。

遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。

可问题来了，救苍生要人啊，八旗绿营都靠不住，拿什么救？

曾国藩智慧的火花一闪现，自己打造一只不一样的军队——湘军。

这只部队，逐渐成为了成为了清廷对抗和击败太平军的核心力量。

甚至可以说开创了近代军阀模式的先河，很多理论现代军队还在沿用。

至于湘军为什么牛气，曾国藩又进行了怎样的构思和创新？

都在书里了。

湘军

一将功成万骨枯

当然并不是说有了湘军，曾国藩建功立业就如同探囊取物了。

从咸丰三年（1853年）创建湘军，到同治三年（1864年）攻克金陵，整整十二年。

与太平军、地方官员、朝廷中枢的多方博弈让曾国藩精疲力尽。

他失去了曾国华、曾国葆两个亲兄弟，也亲手把数万名湘籍老乡送入鬼门关。

自己三次自杀，数度濒危，承受超过普通人耐受极限十倍百倍的艰巨，才换来这一张捷报。

可这张捷报也沾满了无数湘军、太平军将士和无辜百姓鲜血。

据不完全统计，在曾国藩或暗示或明示下，湘军进行了至少三次屠城。

而且作为汉臣，他亲自镇压了同为汉人领导的起义运动。

这也是曾国藩被后世称作汉奸的重要原因？

那张宏杰又是怎么评价这件事的呢？

后世骂曾国藩为“汉奸”，主要原因是他对大清王朝的忠诚。他以汉人身份，镇压了反清起义。 如果以此为标准，那么有清一代的所有汉族大臣都可以被称为“汉奸”，包括林则徐。别忘了，林则徐正是死在前往广西镇压起义的路上。

而张宏杰对待曾国藩屠城的举动可以用八个字来概括，“可以理解，但不认同”。

可为什么以做圣人为志向曾国藩，一出山就杀人如麻了呢？

他难道不知道这样会引来非议，留下骂名吗？

张宏杰对此也从曾国藩的角度进行了分析和研究，详细描述了曾国藩的行为动机和心路历程。

都在书里了。

金陵攻坚战

殚精竭虑办洋务

太平天国的平定，并没有让曾国藩放松下来。

因为在曾国藩看来，大清的心头之患不在里面，而是在外头——洋人。

曾国藩的国际观最初和绝大多数帝国官僚并没有什么两样，那就是天朝高高在上，外夷自应该俯首称臣。

经过两次鸦片战争的教育，曾国藩的想法发生了根本变化。

他认识到“师夷智”不能停留在购买使用西式武器阶段，而是必须深入研究西式武器背后的秘密。

所以他才开创了中国第一个近代军工企业——安庆内军械所。

在他的影响下，李鸿章、左宗棠等人先后开始兴办洋务，可以说曾国藩是中国洋务第一人。

除了这点，张宏杰还提到了曾国藩几个在当时与众不同的外交观念。

其中有一点让人印象深刻，曾国藩提倡要把外国人当人。

也就是说对待洋人不能当猴甩，也应该讲诚信，签订了条约就要执行。

因为第二次鸦片战争打起来有一部分原因是因为大清不履行条约，以这样的态度对待手握强大武器的敌人，后果有点儿严重。

这种观念在当时可以说是很超前的，很容易就被扣上“卖国贼”的帽子。

那曾国藩还有什么超前的外交理念，他对推动中国近代化产业又起到了怎样的作用呢？

都在书里了。

安庆内军械所

名毁津门终迟暮

要说“卖国贼”这顶帽子，曾国藩戴得最大的一顶是“天津教案”。

第二次鸦片战争后，法国人获得了在天津传教的权力。

不少地痞流氓在教会的庇护下胡作非为，这导致天津本地士绅和教会的矛盾日益加深。

此时一个叫武兰珍的人贩子的被捕彻底点燃了这个煤气罐。

武兰珍被捕后，为了逃脱制裁，开始攀咬自己是受教会指示。

愤怒的群众直接杀到了教堂，打砸抢烧，见洋人就杀，最后死了十几个洋人。

洋人们直接就把军舰开到了大沽口，清廷震动。

曾国藩当时是直隶总督，在他辖区发生这样的事情，自然要来善后。

可卷入此案的后果很严重！

张宏杰对此是这样评价的：

南宋以后，凡主战者在历史上都得美名，主和者都得骂名。
所以鸦片战争以来，凡是涉及夷务的人，大多数都落不到好下场好名声。

如果处理不当发生战争，大清肯定战败，随后又是一波各地赔款。

如果为了避免战争进行妥协，就会扣上“卖国贼”的帽子。

正如当年明月所说，“主战者未必勇，主和者未必怯”。

尽管曾国藩小心翼翼的去处理此事，最后还是落得了个“外惭清议，内疚神明”的下场。

全国舆论哗然，甚至掀起了一股“倒曾的热潮”，一世英名，毁于一旦。

而他又是如何处理这件颇为棘手的教案的呢？

他的初衷是什么，结局为什么朝着不受控制的方向去发展了呢？

都在书里了。

天津教案

因为篇幅有限，这里只能列出书中写的精彩的几个重大事件。

张宏杰这本《曾国藩传》，让我们看到了一个更加立体和真实的曾国藩。

感受到了从“三千里外欲封侯”的壮志满怀到“秋风宝剑孤臣泪”的无奈落寞。

也让我们深刻明白了什么叫“自古以来,局外之议论,不谅局中之艰难”。

从曾国藩身上，我们也可以看到传统文化强大的生命力，以及依靠强大的意志力普通人所能达到的高度。

他的一生，就是不断自我磨砺的一生，一场不断自我突破的修行。

而作为读者的我们，如果可以从中受到启发，从而纠正自己的行为，提高自己的修养，那就是读这本书最大的意义了。

正如《易经》中所说：“君子以多识前言往行以畜其德”。

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齐帆齐商学院书评影评变现营 第5篇  3014字