成事 | 一个人的长期主义

“一生修齐治平，曾国藩能做到，你也能！只要你愿意。”

这是一则图书销售广告语。初看，很有道理，也颇能感动人心，甚至把兜里的货币都感动出去了。实质呢？却是一句正确的废话，经不住实践逻辑和理论逻辑的考验。说其“理屈词穷”都不为过。

修身，齐家，治国，平天下，在这四者中，除了“齐家”还能说得过去，仅“修身”一项，特别是像曾国藩一样读经典，“学习工作化，工作学习化”，“愿意”但“不能一生”者，怕是千千万、万千千人了。

曾国藩能做到的，今人多数都是做不到、做不好的。原因就在于没有曾文正公一样的意志和毅力，这二者一体化为实干就是意志力。

曾国藩说：“苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳。”不计成败，竭力去干，谁人如是？怕是买一本关于曾国藩的书都是为了成败，而非“成败不复计耳”吧？换言之，买了这本书，能“一生”阅读以“修身”吗？

“苍苍者”，天地世界也。

“究竟未知何若”，世界的不确定性而已。

“吾辈竭力为之，成败不复计耳。”即是，以一个长期主义对冲世界的不确定性。

这就是曾文正公此言的现代性，或者，是我们应该的、必须的现代性理解与把握。

“吾辈”一词，则表现了“对世界有主场感和建设性”。“竭力为之”，就是“主场感”的具象，恰如乔布斯的“活着就为改变世界”一样；“成败不复计耳”，即为“建设性”的具体所在，“斤斤计较”还谈得上“建设性”吗？

“苍苍者究竟未知何若”——世界的不确定性，决定了做事、成事，尤其是成就不凡事项事业所面对的困难、曲折亦是不确定性的；“吾辈竭力为之，成败不复计耳”，就内涵了“不是克服困难，而是习惯困难”，特别是于“习惯困难”中开辟道路，做事并实现成就卓著。

所以，向曾公嘉言就教，在新十年（2020-2029）作为自己，就该是“我辈对世界有主场感和建设性，不是克服困难，而是习惯困难，用一个人的长期主义对冲世界的不确定性”这样一个“成事哲学”。