文/钱宏
共生，是间（道）性动态平衡的宇宙法则。共生思维是走出系统思维，及复杂之复杂系统思维困境之大成智慧。
三个关键词：
间性：主体间性、客体间性、主客体间性、万物间性、大（小）道间性，间性也叫间道（相对无间道）；
动态：心物能一体具足自组织振动，形成希格斯自相互作用态势；
平衡：心物能一体间性振动状态，呈现出宇宙万物各自本（阴阳）位地生生不息，共襄生成灵动臻美（优美、壮美、奇美）之生态。
无论宇宙天体、地球生灵、人类社会，无论须㢱芥末，趋于静态平衡者，为向生而死，趋于动态平衡者，为向死而生。
有无之间，生生死死无量循环，你中有我、我中有他、他中有你，非共生即可能共死，非共死即可能共生，是故，自己活也要别人活，而不要自己邪恶也让别人邪恶（live and let live,not do evil and let evil）。
不要把自己的地板当成别人的天花板，也不要拿别人的天花板当自己的地板，所以，一视为仨、顺势而为，体行共生为美，从而各美其美、美人之美、美美与共、共生吉祥。
是故，共生学，为间道臻美智慧之学，共生哲学，即是究竟这种可能共死共生世界的三观之学问！
这意味着：超越“民族（主权）国家”意识形态世界，从国与国的命运共同体，到区域内命运共同体，再到人类命运共同体，势所必然！
进而言之，超越“以人为本”人类中心主义三观，限制人类文明的足迹，坚持人与自然和谐共生，势所必然！！
因而，人类组织形态，从命运共同体，到全球共生体，势所必然！！！
不了解这一点，缺乏这样的历史共时感，就不能懂得第三次全球化浪潮的生态文明新时代的起码知识！
愿我们：对内以人民为中心，亦行“和平共处”，超越塔西佗陷阱，和解普惠；对外以生态为纽带，笃行“共生崛起”，超越修昔底德思维，永续和平。开启新时代全新的生活方式！
事有碰巧的是：11月2日我生日这一天，习、李分别于2013年和2015年这一天，都讲到“和谐共生”。朋友们都说，这是你收到的最好的生日礼物！
我想，大概这就是天缘吧！丨
钱宏2018年4月17日晨再整理于京华元大都遗址公园
资料汇编之一：
2012年7月6日，XJP在世界和平大会上发出：“谋求自己过得好，也必须谋求别人过得好”的中国声音（2012年12月新华社特稿《人民是我们力量源泉》）。
2013年3月15日，LKQ在中外记者招待会上指出：“现在触动利益比触动灵魂还要难。”十八大报告的精神即是八个字：“生态统领，共生为魂”。
2013年11月2日，XJP在21世纪理事会上明确指出：“中国道路，和谐共生” （见《北京晨报》11月3日）。
2015年11月2日，LKQ再次指出：中日韩关系，和谐共生（人民网《跟着总理在韩国急行军：到邻居家串门、“拌”和谐共生之“饭”》）。
2017年10月18日，XJP在中共19大报告第三部分“新时代中国特色社会主义思想和基本方略”中，正式公开倡导：“坚持人与自然和谐共生”（第九条）和“建构人类命运共同体”（第十三条）。
马克思主义“自然观”常识告诉我们，在“物质变换”意义上，“人与自然”，既指“人与自然”物质变换关系，也包括“人与本身”的物质变换关系，即具有自然与社会生态双重意义。基于此，新时代中国特色社会主义思想和基本方略中第十三条构建“人类命运共同体”（the community of shared destiny），是第九条坚持“人与自然和谐共生”（Harmonious symbiosism between man and nature）亦即“全体共生”“全球共生”“全息共生”思想的逻辑延伸和历史展开；坚持“人与自然和谐共生”亦即“全球共生”“全息共生”，是构建“人类命运共同体”的哲学基础和本质属性。
2018年4月9日，XJP主席在博鳌亚洲论坛开幕式主题报告中说：自己发展得好，生活的舒适，也要让别人同样发展得好，生活的舒适。新华社每日电讯记者，以《XLP：世界大同，和合共生——集体会见博鳌亚洲论坛现任和候任理事,强调建设一个包容和谐的世界》为题综合报道。我理解，这是XJP用不同方式，宣导他的“全球共生”理念。
我们相信，“自己活，也让别人活，而不要陷入自己邪恶，也让别人邪恶”（live and let live,not do evil and let evil）的共生思想，将成为中国与世界乃至全人类处理内外事务的新范式。
－－摘自《全球共生：化解冲突重建世界秩序的中国学派》（Global Symbiosism Chinese School of Defusing Clashes and Rebuilding the World Order）
网友评论