人生中没有一帆风顺的事。如果有，大家一起做也没有意义，我们也无法成长。人只有经历逆境才会成长，才会真正认识自己。所谓患难见真情，逆境识自己，当然也识别人。是人才，到哪里都是人才；不是人才，到哪里都不是人才。

作品就是人品

无论你是属于哪种类型的人，无论你做什么事，都要符合道。如果不符合道，就要付出代价。人在付出代价后，往往会抱怨。早知道现在的结果，为什么当初不注意起因呢？世间万事万物有因必有果，千万不要抱着侥幸心理，这样做事不会有善果。要想知道事情的结果，只要看当初的起因和动机是什么。比如大家一起做事，如果最初的发心是正的、善的，就会有善果；如果最初的发心带着恶意、邪念，最终肯定是恶果。

作品如同人品，你的内心是什么样，你的作品就什么样，你的素质、修养、品德、品味、心胸、器量都体现在其中。

行业的信仰就是这个行业的道。一个人的信仰就是检验他的道德、品质、素质、修养、品位的工具。

没有好的理念，就没有好的习惯。一个人从小没有建立起良好的为人处世的理念，肯定不会养成良好的为人处世的习惯。大家经常犯一些常识性的错误，这些错误和我们的智商毫无关系，完全是粗心大意导致的。我们的心量、境界、道德、品质往往就体现在出问题的时候，只有这时候才能看出我们的胸襟、器量，才能体现我们是否有信仰。

外表的举止就是你内心的显现

修行人就应该以多种形式修炼，让自己成为多面手，能以不同的面孔出现在不同的众生面前。所谓的修行，就是能适应各种环境、各种场合、各种不同的众生。

两个人在一起犯错误，是因为两个人的智慧都不够。如果一个人有智慧，错误肯定不会发生或者延续。就像古人说：你和一个傻子同走在一个独木桥上，是你给傻子让路，还是傻子给你让路？两个人的关系僵持了，谁有智慧，谁有心量，谁的境界高，谁先妥协，谁先改变心态、变换手法，谁就先解脱了，彼此的关系就不会僵持下去了。只有笨的人、固执的人、我执重的人才会坚持自己的观点，不愿意改变。因为抛弃了自己的观点，他的内心就没有立足点，没有依靠了。所以他不敢抛弃，不敢空掉，不敢变成无我，总是死死地抓住自己的观点。

大家要活在当下，把握好每一个当下，不要把希望寄托在下一个当下。否则，你哪一个当下都把握不好。

凡是长相比较圆润的人，做事也比较圆融。长得有棱有角、五官很有立体感的人，做事棱角也特别多，很容易卡壳。内在圆融，外表就圆润，内外会互相渗透、互相影响。如果你每天都渴望自己圆融，内心始终保持这个心念，久而久之，你就真的会变得圆融、柔和，相貌也会变得圆润。

你对外面的事情负责，是因为你内在有一颗对自己负责的心。一旦这个力量由外转向内，在你修道的时候，你也会对自己负责。

其实说把心收回来，这只是一个方便善巧的说法。实际上心根本不存在发出去、收回来之说，因为内外是一体的。你会做外面的事，说明内在有一个“会”的力量。人、事、物不存在内外，它们是一体的。虽然表现的形式不同，但显示的是同一个东西、同一种力量。因此，想看你的内心，就看你的外表；看到你的外表，也就看到你的内心。所以修行到了最后，就是看我们的言行，看我们的举止。

一个人的修为单靠诵经打坐是炼不出来的。你和人过招多了，你的修为就出来了；你借事炼心炼多了，你的修为就提升了。只有做事才能让我们变得圆融完善。你做的事越多，你适应的就越多，你的功德福报也就越多，你悟的道理才多，证的境界才高。你越把自己封闭起来，你的我执会越重，你的力量也会越小。

一个人之所以一辈子做事都做不起来，或者做起来又倒掉了，失败了，就是因为他没有变，不会变，或者变的力度不够。实际上变的目的是为了不变，你要想不变，就要先学会变。只有变，你才能适应，才能存活，才能发展。

修道就要发心，发心就是奉献，发心的目的就是为了炼这颗心。