大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。—《念奴娇.赤壁怀古》
今日翻书，竟然翻到了苏轼这首古词，心中颇有些感慨。我们这代人了解三国历史，多数还是从罗贯中的那部《三国演义》中得来的。正史似乎倒是少有人问津。
受《三国演义》文风的内在情感影响，在悠久的时间里，刘备是正义良善一方，曹操和孙权是枭雄和狡诈小人的代表是深入人心的。
在我们脑中很多三国时期的著名人物的形象都源自《三国演义》。只是这些形象可能和真实历史中的形象相差甚远就是了。
也许有着“江东美周郎”美誉的周瑜就是典型之一吧。因为《三国演义》，我对周瑜这个人物其实是不大喜欢的。
在罗贯中的刻画下，周瑜是一个有些心胸狭窄，嫉贤妒能心性之人。虽然长相俊朗，但徒有其表罢了。
在三国演义的故事中，他处处给刘备一方下绊子，做了很多小人之事。与他相对的是人格完美，其智如妖的诸葛亮。
诸葛亮轻描淡写地化解了周瑜所有阴损招数，上演了一幕幕经典桥段。草船借箭，借东风，三气周瑜等精彩故事至今亦然脍炙人口。周瑜彻底成了烘托刘备一方光辉形象的配角。
但历史上的周瑜真是如此形象吗？正史《三国志.吴志》记载：
周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。
周瑜出身官宦世家，虽然不能说如此家世就一定培养出优秀人才，但想来所受的家教不错，应该不是徒有其表之人。
在三国演义的中的描写，周瑜稍显文弱了些。在正史中则是用了“瑜长壮有姿貌”来形容周瑜。
周瑜是一个军人，正史中形容他英俊而健壮应该是更靠近真实吧。做为孙氏集团的核心将领，他是身深受器重的。
他与小霸王孙策同岁。一直被委以重任，还与孙策同时娶了乔氏两姐妹，成了亲戚。这两位就是三国演义中曹操心心念的二乔美女。正史中也提到二女的美貌。
在孙策去世后，他又辅佐孙权处理军国大事。孙权对周瑜同样信重，很多对外战争都授权给了周瑜处理。曹操吞并荆州，发生赤壁之战前，又是周瑜帮孙权下定决心，与刘备共抗曹操的。
正史中的赤壁之战，虽说是孙刘两家联手水陆两军共击曹操，但就力量对比而言，是孙权势力硬撼了曹操主力，刘备一方更多是配合罢了。
在战争中也没见周瑜故意给刘备下绊之事。周瑜一直是率军冲在最前头，保护了刘备一方。
三国演义中所谓的草船借箭和借东风之事在正史中是不曾出现的。三国演义中描写周瑜献计嫁孙权之妹孙尚香与刘备，腐蚀其意志。上演了一出“都督赔了夫人，又折兵”的戏码。周瑜差点被气死。
但真实的历史中应该没有此事发生。周瑜确实献计消磨刘备意志，分化他与下属的关系，但孙权未曾采纳。《三国志.吴志》记载：
瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。
因此，三国演义中的“三气周瑜”之事也未必是真的了。不过演义中的第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾的章节片段，也许真是依据正史而来：
瑜自引军马追至南郡城下，曹军皆不入城，望西北面走。韩当、周泰引前部尽力追赶。瑜见城门大开，城上又无人，遂令众军抢城。数十骑当先而入。瑜在背后纵马加鞭，直入瓮城。陈矫在敌楼上，望见周瑜亲自入城来，暗暗喝采道：“丞相妙策如神！”一声梆子响，两边弓弩齐发，势如骤雨。争先入城的，都颠入陷坑内。周瑜急勒马回时，被一弩箭，正射中左助，翻身落马。牛金从城中杀出，来捉周瑜；徐盛、丁奉二人舍命救去。城中曹兵突出，吴兵自相践踏，落堑坑者无数。程普急收军时，曹仁、曹洪分兵两路杀回。吴兵大败。幸得凌统引一军从刺斜里杀来，敌住曹兵。曹仁引得胜兵进城，程普收败军回寨。。。。。。却说曹仁在城中与众商议，言周瑜怒气冲发，金疮崩裂，以致口中喷血，坠于马下，不久必亡。正论间，忽报：“吴寨内有十数个军士来降。中间亦有二人，原是曹兵被掳过去的。”曹仁忙唤入问之。军士曰：“今日周瑜阵前金疮碎裂，归寨即死。今众将皆已挂孝举哀。我等皆受程普之辱，故特归降，便报此事。”曹仁大喜，随即商议今晚便去劫寨，夺周瑜之尸，斩其首级，送赴许都。陈矫曰：“此计速行，不可迟误。”
曹仁遂令牛金为先锋，自为中军，曹洪、曹纯为合后，只留陈矫领些少军士守城，其余军兵尽起。初更后出城，径投周瑜大寨。来到寨门，不见一人，但见虚插旗枪而已。情知中计，急忙退军。四下炮声齐发：东边韩当、蒋钦杀来，西边周泰、潘璋杀来，南边徐盛、丁奉杀来，北边陈武、吕蒙杀来。曹兵大败，三路军皆被冲散，首尾不能相救。曹仁引十数骑杀出重围，正遇曹洪，遂引败残军马一同奔走。杀到五更，离南郡不远，一声鼓响，凌统又引一军拦住去路，截杀一阵。曹仁引军刺斜而走，又遇甘宁大杀一阵。曹仁不敢回南郡，径投襄阳大路而行，吴军赶了一程，自回。
在《三国志.吴志》中的记载很相似，只是箭射中的是周瑜的右肋：
瑜与程普又进南郡，与仁相对，各隔大江。兵未交锋，瑜即遣甘宁前据夷陵。仁分兵骑别攻围宁。宁告急於瑜。瑜用吕蒙计，留凌统以守其后，身与蒙上救宁。宁围既解，乃渡屯北岸，克期大战。瑜亲跨马擽陈，会流矢中右肋，疮甚，便还。后仁闻瑜卧未起，勒兵就陈。瑜乃自兴，案行军营，激扬吏士，仁由是遂退。
罗贯中以史实为展开自己的想象编写故事，确实引人入胜，当做真史料来看了。也许只有金庸大师的武侠小说有同样效果吧？
三国演义中周瑜三气而亡，正史没有这种记载，而是认可因劳成疾，病发而亡的说法。在他死前还在思考孙氏发展。取荆州望益州可不是诸葛孔明的专利哩。《三国志.吴志》载：
是时刘璋为益州牧，外有张鲁寇侵，瑜乃诣京见权曰：“今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以戚操，北方可图也。”权许之。瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。权素服举哀，感动左右。丧当还吴，又迎之芜湖，众事费度，一为供给。后著令曰：“故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。
正史中对周瑜评价是诙谐疏阔，宽宏大量。想来周瑜人缘是不错的，也会与人相处的。所以也不该像三国演义中说的那样气量狭窄。在三国志的记载中周瑜可谓名臣良人的典范，相较鞠躬尽瘁的诸葛亮也不差分毫。只可惜病亡于三十六岁。罗贯中如此扭曲这样英雄人物，实在有些遗憾。
在元明之前，周瑜一直是正面形象，如何在元明之后成了反面教材，令人玩味。。。
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