第001期:《金瓶梅》告诉你：人生，只不过是一地鸡毛！

第001期:《金瓶梅》告诉你：人生，只不过是一地鸡毛！

无忧笑读《金瓶梅》，看遍人生百态。

浮华掠尽，所谓人生，只不过是一地鸡毛而已！

千古第一奇书——《金瓶梅》，在中国小说史上，堪称世情小说的巅峰之作。如果它称第二，没有哪部世情小说敢称第一。但是就是这么一部优秀的长篇小说，却被世人选择性遗忘。

俗话说，优秀的人都是孤独的。《金瓶梅》就是因为太过优秀，而被遗忘在文学的宝库里。

当然，《金瓶梅》没落了，也是有其根源的。这个不用说，大家都懂得！只是这样的锅，兰陵笑笑生若九泉之下有知，恐怕要仰天大啸——这锅，我坚决不背！

兰陵笑笑生说，我写《金瓶梅》，明明就是托宋喻明，把官宦机构讽刺一下，顺带着把明末的社会生活状况反应一下，随便写写衣食住行、柴米油盐、来来往往的社会生活。好端端的一个故事，怎么就“上纲上线了”？

生活的真相，不正是如此吗？生活本来就是一缸口五味陈杂的大酱，酸甜苦辣咸，任尔品味！

其实，只有深读此书，你才能会发现，书中描写的社会生活，不正是对当下社会生活的真实映照吗？只是作者表达的更为赤裸裸，乍看起来，有点“羞羞”的。但这些“羞羞”的故事，真影响书本身，作为“戒世”、“警世”、“醒世”之作的巨大文学价值，非常值得人们去深读、细研！

第001期:《金瓶梅》告诉你：人生，只不过是一地鸡毛！

《金瓶梅》一度作为禁书不为寻常人知，所以世俗传播多为坊间流言而已。对西门庆、潘金莲、武松、武大郎的认识多来自于与他同期的小说《水浒传》，而非原作。

这就是一场飞来横祸，把《金瓶梅》砸了个稀碎！

没读《金瓶梅》时，一提起西门庆，就说门庆是一个恶贯满盈之徒，专门干欺行霸市、强占民女、逼良为娼、鱼肉乡邻、吃喝嫖赌的事情；潘金莲是千古第一淫妇，蛇蝎心肠、惨无人道；而打虎英雄武松俨然就是一个爱憎分明的侠士、好汉；武大郎软弱、可怜、善良，而且命太不好。

读罢此书，你才会发现，都怪自己当初太浅薄！不到华山走一遭，你又怎么知道自己还是“太年轻”呢？眼皮子浅，误解了西门庆、潘金莲，甚至都要为当初那些不负责任的言论，向兰陵笑笑生先生上柱香，道个歉！

世人对《金瓶梅》的误解，主要根源其对“性”的描写。如果深读此书，你会发现百万文字中，性描写仅两万多字。据此将它称为“淫书”，实属不该。何况此书对性描写，有较为深刻的意义。如果大家只是听书、读删减版的书，结果就会导致出现对书中的很多人物了解掌握不全面、不深刻的问题。

本人就在听书的时候，听到西门庆暴毙之时，深感“可惜！可惜！”，“这么一奇才，就这样死了，太可惜了！我是多想看到西门庆继续在商界叱咤风云，政界平步青云啊！”读罢此书后，方觉可笑、可笑！

兰陵笑笑生如此露骨写两万的多字，自然有他的深意，只是俗人看俗了而已！

在书里，你会发现西门庆是个“真”人。虽然西门庆从小没读过多少书，但是其卓越的社交能力、经商头脑、极富智慧的为人处世能力，真正做到了“优秀到已经不能被忽视”！至于其好色，我只能说“窈窕淑女，君子好逑”。虽然西门庆称不上“君子”，但是也不妨碍他对美女的疯狂追求。当然，他这种近乎疯狂的追求，已经有些严重的不地道，甚至是礼义廉耻都不要了。最终，这就成为西门庆被后人诟病的重要依据。

潘金莲，她只不过是《金瓶梅》这个书名中，核心人物中的一位，还有李瓶儿、庞春梅，只是后面这两位在《水浒传》中，没有出现，所以后人知之甚少。但就潘金莲一人来看，她也并非十恶不赦之徒，水性杨花是有的，但是用情至深也是有的。用现在的话说，我也不想这样啊，要不是被生活所迫，谁愿意走这么一条路！大家读罢全书，就会发现清河县第一美女潘金莲，如何一步步走向自我毁灭的，其中也有说不尽的悲惨故事。好端端的一个清河县第一美人，活生生的被生活逼上了“绝路”！

武松和武大郎这哥俩，一个头脑简单，一有问题就用拳头说话。而且患有严重的暴力倾向，一言不合就杀人全家。常常是有理的事，办成了没理；一个软弱无能，委屈全往肚子里咽。宁愿当个活“王八”，也不敢做个真男人。同时又有些天真可爱之处，单纯到看不透人心险恶。

要是让你在西门庆、武松、武大郎三人之中选一个做丈夫，你又会选谁呢？

武松和武大郎仅仅只是书中的两个小配角，书中更多上演以西门府一杆人等为中心的恩爱情仇，旁及官场斗争和市井生活。

可以这样说，书中故事远比“宫斗戏”更精彩；比“生活剧”更务实；比“商战剧”更入微；比“官场剧”更深刻。它对现实社会的真实写照，既有“大写意”，又有“小入微”。

对照此书，我们细观社会，不难发现你我身边，西门庆、潘金莲、武大郎、武松，还真不少！近千年过去了，沧海桑田，但是永恒不变的还是那个社会，还是那些人性！书中的故事，在我们的现实生活中，每天都在精彩上演。

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此书由于成书年代久远，内容备受争议，出现过一些随意删改而成的所谓“古本”和“真本”。笔者参阅部分文献资料，最后选择研读《崇祯本<新刻绣像批评金瓶梅>》，此本为新加坡南洋出版社董玉振主编多年研究考证，认为此版本最为贴近“元本”。读罢此本，对照附件中“俗笔改坏两篇”，对董主编的研究更加认同。如有读者想要深读此书，请选择“崇祯本”。

东吴弄珠客为《金瓶梅》作序，其中最经典的一段警世之句：

读《金瓶梅》而生怜悯者，菩萨也；

生畏惧者心者，君子也；

生欢喜心者，小人也；

生效法心者，乃禽兽耳！

古人读出了四种境界，值得世人玩味！

你又是哪种境界呢？

我读罢此书，也有四种感悟：

为官者读，通晓‘趋炎附势’之道；

为商者，知晓‘经营取利’之道；

管理者，通晓‘识人善任’之道；

夫者，知晓家庭和睦之道！

唯‘小人之道’不谈，这世间遍地都是！

最后说明一下，我解读此书，不研究版本问题，也不深究历史问题，宋、明时期社会生活问题，那是史学家、董玉振博士这样的大家的事情，我一个俗人，能把书解读清楚，给大家带来读书的乐趣，就已经很满足了！

解读此书，主要有三点考虑：

一为向世人介绍推荐此“奇书”，做一个文字的‘搬运工’，解除世人对此书的误解。

二为研究极小问题，解剖麻雀，于细处看遍人生百态。通过对每一个极小问题分析研究，探寻人性，对照当下，看看你我身边，是不是也是如此？

三为拓展自我。尝试用全新的方式，开拓一下自我思维，启发自己对人性的思考，以更恰当的态度，看待社会，看待人生！

真正做一个无忧村头无忧树下无忧客！

如若，在解读过程中，有不同观点、看法，望各位直言。可直接私信，文末评论、留言，电邮，皆可，如有想要了解的问题，也可一并提出，我必认真作以答复。

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