五行对应五藏，五藏对应于四时，《金匮真言论》：
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。
有五行、五藏，就有相对应的五（方）位、五色、五脏、五窍（五官）、五味、五畜、五谷、五病位、五星、五音、五数、五气。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音微，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在黝，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。
从上面可以归纳出：
五行：木、火、土、金、水。
五方（位）：东、南、中、西、北。
五色：青色、赤色、黄色、白色、黑色。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。五色分别入通于五脏。
五窍（也称五官）：目、耳、口、鼻、二阴。五窍是表证五脏的状态，也是五脏和外界的开口（窍）。
五味：酸、苦、甘、辛、咸。
五畜：鸡、羊、牛、马、彘（泛指猪）。
五谷：麦、黍、稷、稻、豆。
五星：岁（木）星、荧惑（火）星、镇（土）星、太白（金）星、辰（水）星。
五病位：筋、脉、肉、皮毛、骨。
五音：角、徵、宫、商、羽。
五数：八、七、五、九、六。
五行五藏和五数分别相互对应，五数相对复杂，源自：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。木八、火七、土五、金九、水六。河图是16同宫为水，2、7同宫为火，3、8同宫为木，4、9同宫为金，5、10同宫为土，所谓同宫者为一气同五行。而洛书是6乾1坎同宫，8艮3震同宫，4巽9离火同宫，2坤7兑同宫，也是五行。
五味：臊、焦、香、腥、腐。
五行五脏与五方位、五色、五音、五味、五味、五数、五窍、五谷、五星等集合之间的对应、映射、投影、关系。从病位、色、音、味等可以分析出哪个脏有病，以及如何进行补养。
五行和四时的关系：所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。《黄帝内经》中，增加了一个“长夏”代表五行中土的概念，“长夏”有两种解释。
一种解释是：长夏是夏末秋初。这里是这种解释；另外一种解释是：春，夏，秋，冬四季节气中，每一个节气的最后十八天。
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