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作为中国四大名著其中的两部《三国演义》、《水浒传》，其中的故事被人们广为传唱，施耐庵和罗贯中笔下刻画的人物性格，有众多相似的地方，譬如水浒传中的此人就与三国演义中的黑脸张飞极为类似。
张飞在三国演义中的形象是，黑脸仗义执言，胆大勇猛使得一手丈八长矛，为兄弟两肋插刀。八尺身长身材魁梧，豹头环眼燕颔虎须，好一副糙汉子的形象，其中最为有特点的便是，张飞的嗓门声若巨雷，势如奔马。当阳桥头的一声大喝，吓退曹操的三十万大军，虽然描写的有些夸张，但不得不说，张飞的嗓门非常人能比。
而在水浒传中，施耐庵笔下的李逵的形象和张飞高度契合。首先，他们两个都是黑脸魁梧糙汉子。黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，这就是李逵的外在形象，这样的形象性格自不必说，不拘小节每每总是闯祸。
其次，二人对兄长的忠义之情是发自肺腑。在三国中，最能体现张飞忠义莫过于此处，那时关羽连同刘备夫人一同被曹操捉了去，在汉营的张飞以为关羽背弃了兄弟情义，出卖了大哥刘备，而把嫂夫人拱手献给曹操。所以就产生了这样的误会，关羽过五关斩六将来找刘备会和时，张飞不由分说地操起兵器，上去就是一顿“大招操作”。究其根本原因，为了大哥刘备，为了忠义之情占据主要因素。
李逵虽然生得样貌丑陋吓人，但为人却十分忠义，嫉恶如仇。他对宋江的情分最重，对他的话言听计从，可是当知道宋江做了所谓的伤天害理之事时却绝不轻饶，要和他大动干戈，后来却发现是一场误会，连忙向宋江赔不是，说到底全部是为了忠义，不然，依照李逵的“牛脾气”，三板斧就招呼上去了。
第三，李逵和张飞都嗜酒如痴，且都坏过大事。酒对英雄豪杰来说，那时快活的源泉，但它也是“催命的毒药”。张飞可以说因为酒误过三件事。第一醉酒怒抽督邮，害得刘备的“芝麻官”也丢了；接着，张飞醉酒怒斥曹豹，引得吕布攻打徐州，城池大丢；最后，因为体罚鞭打军士，在一次醉酒后，被身边的两个“造反士兵”结果了性命。对于李逵而言，酒可能是他一生的悔恨。
话说，上了梁山之后，宋江将自家老爷子接到梁山居住，而此时李逵也动了小心思，想要说把自己的“娘亲”也接到梁山享享清福。作为李逵的结义兄长，宋江劝说道：派人去接就可，不必亲自去接。实在不行，也派一些兄弟跟随一同前往，以免误了大事。如果当时李逵好歹听进去了宋江的话，那么就不会发生“这样的悲剧了”。由于李逵在接“娘亲”回梁山的途中，贪杯喝醉了，岂料“大虫”出没，李逵之母命丧虎口。
以上三点，是二人最为相似的三点特征，其中仍有很多相似之处，在此不做过多赘述。想必大家有个疑问，为什么作者要把李逵和张飞在故事中，外形刻画的相对丑陋呢？依照孤门君查阅典籍，寻出一些原因来。
符合不以貌取人的基本观念。中国古代俗语称，人不可貌相，海水不可斗量，着力刻画其人物的内在气质，进而写活写透这一人物，从而能够在思想层面引起共鸣。
形成一种自然心理落差，使得故事的可读性更强。无论是水浒传还是三国演义，在刻画人物中，都没有选择刻画的十全十美神人一般，太完美而导致超脱于现实，他们深知金无足赤人无完人，不完美才会留下刻骨铭记的记忆。
当时的社会大背景所限，主要的思想以“春秋笔法”来宣扬自身对当时社会所感、所悟、所思。三国演义和水浒传之所以伟大，在于其构造的“虚拟社会”充满了生活气，无论在经过多少时间流逝，当你再一次地翻阅这些书时，那作者笔下的人物犹如“人偶”一般，活力活现。
总的来说，这就是人们经典永传的核心思想：无论世间如何沧海桑田，那残留的记忆，依旧让你泪流满面。黑脸的张飞、李逵，尽管被罗贯中和施耐庵刻画的样貌丑陋，但是他们心中都怀着一颗红心，对兄弟的忠义之情，对世间不平之事的愤慨之情，对美好安乐社会的向往之情。在孤门君看来，这样的人不可多得也。
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