北京先农坛
周语·上·第六则
稷被称为天官，可见农事的重要性。说来有意思，周人的先祖弃为农官，后来以周人龙兴之地为基地的秦，先祖养马。农和牧，一个封建制，一个郡县制，巧合？
前情提要
农时前九日，稷告诉王要沐浴更衣，监察农事不敢轻慢。这是农耕民族的底层逻辑。农事的准备提前九天就开始了。自后历朝历代，皇帝亲耕籍田，率先垂范。
原文
王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。
笔记
这里的庶民，注释认为是耕种君王籍田的人。于是君王派司徒一一告诫公卿大臣、百官还有民众，命司空在籍田设坛，命农大夫一一检查农具。北京先农坛就是为籍田所设的坛，先秦至今，名称有变，但内核一脉相承。中国文化悠长，就体现在这里。
原文
先时五日，瞽（gu）告有协风至。
笔记
提前九天准备仪式用具。提前五天，乐大师告诉说和风来了。注释中有两句话，读了非常喜欢，是春天美妙的描述——风气和，时候至也。立春曰融风也。我们谈到春风喜欢用和煦一词，春风中有春天的气息。
原文
王即斋宫，百官御事各即其斋三日，王乃淳濯饗醴。
笔记
这一过程在北京天坛的指示牌上有说明。有图为证：下方图片左侧有斋宫。
君王到斋宫，负责治事的百官也一起斋戒三天，然后君王沐浴喝醴酒。
原文
及期，郁人荐鬯，牺人荐醴，王祼鬯，饗醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一墢（fa），班三之，庶人终于千亩。
笔记
郁，就是郁金香，泡酒特别香。郁人掌管的是祼器，注意不是裸体的裸，示字旁念guan，什么是祼？祭祀时把奉献的酒浇在地上。祭祀或者宴客的时候，郁人负责把香酒倒到彝里，陈列出来。我想后世我们拜祖先敬神的时候，在牌位前摆上三杯薄酒的文化原型就已经形成了。
青铜彝
牺人负责管理酒尊。
到籍田的这一天，郁人进献香酒，牺人进献醴，君主要喝下酒表示自己已经内外都干净了。百官和负责籍田的百姓都随从参与。到籍田这一天，后稷负责监察，上士和田大夫，一个掌管君主的饮食，一个负责布置籍田敬神事项，太史负责担任向导，赞是导的意思，君主恭敬地跟着太史做。
这一举动，后世在宣誓仪式上可以看得到，应该是人类共同的文化母体。
君主耕一下，行政班子依照地位，公耕三下，卿耕九下，大夫耕二十七下，剩下的由庶人百姓把这一千亩都耕种了。
放大扩充，示范的意义
打完，收工。
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