公山弗扰（又称公山不狃，季氏的家臣）以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
易中天先生在百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》中讲：东周就是历史上相对西周而言的那个时代，是孔子理想中的时代。这个观点值得商榷。
首先，孔子理想中的时代是文王、周公的时代。是文王以仁德治国的理论与实践，也是周公以礼乐治国的理论与实践。东周划代，已经到了礼崩乐坏的年代了，正是孔子努力要改变的对象，自然不会是理想。
其次，有周一朝分为东、西二代，实为后人划定，想来孔子生活的时代应该还没有这样的说法，故而如果不质疑论语的真伪，则当然不能如易先生之释意。
也有人解释为在东方复兴周代的治理思想，或更甚者解释为在东方重建一个周王室，都很牵强，俟君子考证。
论语辩证（1）
公山弗扰（又称公山不狃，季氏的家臣）以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召...
《论语》 1、《论语》中，指出孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。这个句子...
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 这句话名气很大，影响很大，作用很大，是儒家...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 这段话历来争议...
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 这是论语开篇之句，后人牵强附...
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。 首先是句读之争。孔安国的看法是“君子不重则不威...
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 这句话反映了孔夫子对待德治与法治的价值判...
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 每读夫子此言...
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝...
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱子...
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