子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这是论语开篇之句，后人牵强附会之说不胜枚举。如朱熹便对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。寻章摘句者更是将每一个字都根据自己的理解或偏好，进行重新定义一番，比如：“学”就是模仿，是简单的不加理解地照着来；“习”就是练习，反复体会就能内化于心外化于行；“朋”“友”不同，同门为朋、同志为友；还有刨根问底“人不知”的究竟是什么？不知己？不知道？不知学？等等，诸如此类，不一而足，都很有道理，而且都能起到教育人、启迪人的作用，不枉圣人苦心。
我觉得不妨从为学、为人、为道的态度上去理解。“说”通“悦”，当无异议，“悦”从心，是发自内心的快乐；“乐” 则是需要借助外物来激发起来的某种情绪；“愠”是个形声字，古字里面没有，表现的是一种引而未发的张力，正是君子“跃如也”的最好印证。所以简单点说就是：学习是自己的事儿，无需外求；与人交往，还需相互迁就；迁就而不得，便无需执著，这是君子为学、为人、为道的态度。
论语辩证(6)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 这是论语开篇之句，后人牵强附...
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 这句话名气很大，影响很大，作用很大，是儒家...
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 这段话历来争议...
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。 首先是句读之争。孔安国的看法是“君子不重则不威...
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 这句话反映了孔夫子对待德治与法治的价值判...
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 每读夫子此言...
公山弗扰（又称公山不狃，季氏的家臣）以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召...
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝...
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱子...
《论语》 1、《论语》中，指出孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。这个句子...
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