要会想

每年的母亲节，我都会尽量不去想我妈，免得伤感，免得遗憾，免得“子欲养而亲不待”。

要会想。我妈经常这样教导我。

比如打烂一个碗，我妈举例说，烂都烂了，呕一阵气它还是烂了。要会想：旧的不去，新的不来嘛。

我妈举这个例子时已经具备了购买“新的”的实力，若是放在从前，别说打烂一个碗，就算把碗磕出个小缺缺，随便你怎样认错且保证下次再也不敢了，一顿黄荆条子是少不了的。我妈年轻的时候不会想，不会想就会经常发脾气，发脾气就要打人，打人当然只能打我和我哥。

会想，前提是要有实力，口袋里有了钱，才敢于不在乎一只碗甚至比碗更贵重的锅。简单打个比方，打牌输了钱，如果是闲钱，就当是捐给了贫困户，或者就算遭了贼，怎么想都行；如果第二天还指望用那钱来买米买菜，随便你怎么想都恨不得抽自己一耳光，除了抱怨自己人霉手臭，还会为出错了的那张关键牌懊恼一晚上。当然，人这种动物天生爱钻牛角，并非有了实力便一定会有与之匹配的豁达。有的人明明已经开捷达了，却见不得人家开奥迪；明明已经开奥迪了，却由不得人家开宾利。不像我妈，买得起新碗，偶尔打烂一个旧的，眼睛都不会眨一下。

这就看出各人的境界了。

真正会想的人，都有一定的境界。

阿Q也会想。被人打了，便想：儿子打老子。想过之后便不很痛，心满意足地得胜睡了。阿Q的境界不消说很低，严格地说不算境界，且没有办法推广的。你爸爸打了你，怎么可以想成儿子打老子？正确的想法是：爸爸这是爱我，是为了我好；打是亲来骂是爱，不打不骂不自在。当然，打人是不对的。尽管爸爸是“上级”，打人还是没道理。这种想法，便是包容。

真正的会想，不是精神胜利法，不是语言上占点小便宜，而是善于在逆境中寻开心，于困窘中发现有趣，从而把困难变成弹簧，把悲痛化为力量。

明末清初的大戏剧家李渔就是个比我妈还会想的人，他在《闲情偶寄》的《颐养部》专门讲述了“贫贱行乐之法”：

“穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有退一步法。我以为贫，更有贫于我者。我以为贱，更有贱于我者。我以妻子为累，尚有鳏寡孤独之民，求为妻子之累而不能者。我以胼胝为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不可得者。以此居心，则苦海尽成乐地。”

白话文的意思是：穷人行乐的方法，没别的秘诀，同样只有“退一步”这种方法。我觉得自己穷，还有比我更穷的；我觉得自己低贱，还有比我更低贱的；我把妻子儿女当做累赘，那些孤寡老人无依无靠、巴不得有妻子儿女这种累赘；我的手脚尽是老茧觉得种庄稼劳苦，还有人被关在监狱，荒芜了田地，想要安心耕作却没有办法的人。这样去想，那么苦海都变成乐地。

你看人家李渔，多么豁达！他的行乐之法叫“穷欢乐”，全靠会想。会想，不等于自甘贫贱，更不等于苟且。更进一步的会想就是“面包会有的，牛奶也会有的”，就是心存希望。

说“面包会有的”那家伙叫瓦西里，是个俄国人。他们俄国还有个作家，叫契诃夫，比瓦西里还会想。手指头扎了一根刺，很痛，但契诃夫却愉快地想：幸好扎的不是眼睛。当妻子背叛了丈夫，契诃夫却说：幸好背叛的不是祖国。你看，一个人会想到这步田地，世界上还有什么苦难可以击倒他？

在日常生活中，随时随地都“会想”，你就会少很多烦恼。

有回陪老伴散步，在街边走得上好，我建议走河边，结果河边有一段烂路，把鞋弄湿了。老伴很生气，走一路便铺了一路怨声。我停下来，先认错，然后认真地说：“要不，咱们原路返回，再从街边走过来？”“爬你的！”老伴笑了。她明白了我的意思，要会想。鞋已经打湿了，走回头路不但走不干，还会更湿。我模仿着我妈的口气，进一步“教导”她，凡是过去了的事情，都不要“停”在那里，更不要“倒转去”。一定要会想。一定要朝好的方面想。“阿弥陀佛，谢天谢地，幸好打湿的不是裤子！”

我告诉她，我妈一辈子离不开药，就是因为会想，心态好，才活到92岁的。

每年的母亲节，好多人都要写母亲。好多人一想起母亲便会熟练地写下慈爱，勤快，节俭，善良等一大堆溢美之词。有些说法在我妈看来就很笑人：“勤快？你敢不勤快！不勤快哪来的吃，哪来的穿？”我妈认为那二年的人都不容易，还认为天底下所有的妈其实都是一个样子。

毕竟年年都有母亲节，完全不想我妈是不可能的。那就尽量不去想她的类似于“天底下所有的妈”的优点，比如在昏暗的油灯下缝缝补补啦，比如把自己碗里的饭拨给我和哥哥呀，比如我当知青时她背一背篼菜翻山越岭去看我啦......我晓得我妈不喜欢我伤感。她喜欢我会想。喜欢我喜喜欢欢地活着。

所以这段时间，天天想到的，都是小时候挨打挨骂那些事。常常，两兄弟吵架都要挨打。打我哥时，我在一边笑，做怪相；打我时，我哥眼泪还没擦干，但已经悲喜交集且兴高采烈了。

要会想。

我妈说的。