因为热映的《解忧杂货店》，我从京东阅读上找来东野圭吾的书来读，于是看了由王蕴洁翻译、湖南文艺出版社2015年6月出版的《虚无的十字架》。
这部悬疑小说更像是一部社会小说。从事着为宠物办理丧事工作的中原道正，接到刑警的电话，他的前妻滨冈小夜子被人谋杀了。由此，作者通过倒叙的方式，讲述了这对曾经的夫妻面临过的另一起谋杀，他们的爱女爱美在家中被入室抢劫的罪犯所杀害。虽然犯有前科在假释期间再次犯下罪行的蛭川和男最后被判处了死刑，但是夫妻俩的生活还是从此被彻底改变，他们因为无法面对痛失爱女的悲愤而选择了和平离婚。而正是因为爱女的离世，中原道正由在广告公司上班改行为了主持办理宠物葬礼，而小夜子重返社会后成为一名关注犯罪的记者，并成为被害者遗族会的一员。而正是因为在遗族会的义工经历，最终导致小夜子被人杀害。由此，怎么样的惩罚是真正有效的惩罚，怎么样的行为可以让受害者家属真正得以解脱并放下？成为了蕴藏于故事情节中的不断追问。在故事的结尾，作者给了一定的解答，但这真的已经是最终或是最好的答案了吗？
《虚无的十字架》让我想起了出版于1866年的陀斯妥耶夫斯基的长篇小说《罪与罚》。穷大学生拉斯柯尔尼科夫为生计所迫，杀死了放高利贷的房东老太婆和她无辜的妹妹，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作者着重刻画了主人公犯罪后的心理变化。杀人后，他的内心一直处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧。他感到自己原先一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更加严厉的良心惩罚。
《虚无的十字架》与《罪与罚》中对所犯罪行的有效惩罚方式的探讨，让我不自觉的想到了江歌案。江歌的母亲希望陈世峰被判处死刑，这可能也是我们所有人的希望，但是陈世峰如果被判处了死刑仍对自己的行为没有太多的愧疚与歉意，江歌的母亲和作为旁观者的我们是否就能够对此满意了呢？而且，陈世峰被判处死刑后，江歌的母亲是否就能够对此完全释然从此后开始过好自己的生活了呢？刘鑫关键时刻的关门行为与事后对江歌母亲的缺乏歉意，让我们恨不得要用口水喷死她，但是即使刘鑫像江歌母亲表达了歉意，江歌的母亲是否就能够真正从心底原谅了刘鑫呢？反过来看，陈世峰服过20年的监禁后，是否就意味着他的罪责得以清偿，可以放下良心上的谴责？刘鑫自此从人们视眼中消失，是否就真正可以忘掉朋友因她而悲惨离世的事实，从此开始过上无忧的生活？
由此，我们有了更深层的追问：所谓的“罪”与“罚”，本质究竟是什么？是让犯人听到自己的死刑宣判而感到解脱？还是让他重返社会，用尽一生去赎罪？作为受害者的家属，究竟希望如何处置犯人？如果犯人并未把死刑视为惩罚，至死仍未反省，死刑又有何作用？作为罪犯的家属，究竟该如何面对亲人犯罪这样的一个事实，身处人情社会中的亲人如何化解因为这一事件带来的负面影响。而作为受害者的家属，如何面对伤痛，重新寻找生活的意义所在，开始自己以后的生活？这所有的追问都是需要我们做出解答的，而我们想要解答好这些问题，却是异常困难的。因为个体和环境的差异让每次的回答都会不尽相同。
那我们究竟应该如何在更广泛的社会层面上看待罪与罚，如何真正地让罪犯受到应有的惩罚而不波及他的家人，如何让受害者家属真正走出失去亲人的阴影，有勇气与力量开始新的生活呢？我想，这首先需要来自政府的一定的制度保障。其次可以成立相应的一些民间组织，让大家可以抱团取暖。因为相似的经历，成员间可以真正相互理解，帮助到对方真正的痛点。而最为重要的是，作为受害者的家属，要学会放下，虽然这是无比艰难的事情。因为作为受害者的亲人，只有好好地走下去，才可以告慰已逝者的未尽之心。
江歌已逝，在劫难中活下来的江歌母亲如何更好的生活才应该是这场“罪与罚”探讨中的最大关注对象。惟愿江歌母亲可以得到有效的情感救助，心灵能够得以慰藉，重新鼓起勇气，健康地生活下去！
附上《虚无的十字架》书籍目录：序幕；第一章 我很庆幸离婚了...... 001；第二章 仁科家的烦恼...... 071；第三章 富士宫，青木原...... 145；第四章 从那个夜晚开始...... 213；第五章 也算是件纪念品...... 255。
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