弃掉悔盖。掉有三种：一者、身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。二者、口掉：好喜吟咏，竞诤是非，无益戏论，世间语言等。三者、心掉：心情放逸，纵意攀缘，思惟文艺，世间才技，诸恶觉观等，名为心掉。掉之为法，破出家人心。如人摄心，犹不能定，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，穴鼻骆驼，不可禁制。如偈说：
“汝已剃头著染衣， 执持瓦钵行乞食，
云何乐著戏掉法？ 放逸纵情失法利！”
既失法利，又失世乐；觉其过已，当急弃之。
悔者，悔能成盖。若掉无悔，则不成盖。何以故？掉时未在缘中故。后欲入定时，方悔前所作，忧恼覆心，故名为盖。但悔有二种：一者、因掉后生悔，如前所说。二者、如作大重罪人，常怀怖畏，悔箭入心，坚不可拔。如偈说：
“不应作而作， 应作而不作，
悔恼火所烧， 后世堕恶道。
若人罪能悔， 悔已莫复忧，
如是心安乐， 不应常念著。
若有二种悔， 若应作不作，
不应作而作， 是则愚人相。
不以心悔故， 不作而能作，
诸恶事已作， 不能令不作。”
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