今天谈一本书，书的名字叫《三世因果经》。
谈《三世因果经》
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛教相信三世因果、六道轮回的存在。佛法与我们当今的科学有很多相通之处，世界也应该存在多维度的宇宙。我相信存在平行宇宙，以及无量的未知宇宙的存在，在其它的宇宙中，有不同的自己。
上大学的时候，有缘在寺庙周边的一个小巷中与一位和尚结缘，他送了我这本《三世因果经图解》。
我后来在学习佛法的过程中了解到，只有开篇带“如是我闻”四个字的，才是佛所说的经典。后来由他的弟子记下来，最后翻译成中文，逐渐流传到了今天。其实，我一直怀疑这本书能否称之为经典，《三世因果经》的开篇，没有“如是我闻”四个字，具体是哪个朝代的，我个人不敢臆断，但通过学习后发现，这很可能是近几百年的作品。
虽然开头没有“如是我闻”四个字，但是里边讲的内容是因果报应，因果在中国传统文化中被很多人公认为真实不虚的存在！
中西方的很多宗教，都讲因果。在哲学体系中，因果规律也是世间的一个客观存在的规律。
谈《三世因果经》
在《三世因果经》的开篇，主要内容讲了在末法时代，人心不善，对三宝不尊，不敬父母，三纲五常颠倒，人贫穷下贱，很多人杀生害命，而且贫富差异大等种种现象。
其实，末法时代的解释就有很多，我个人认为，末法时代是人心将末的时代，人们难以对正法生起信心，活在苦难之中，难以解脱出离。此时就更需要有人引领，于是就出现了大量的法门，于是各种“大师”涌现出来，不乏有断人法身慧命者。这大概也是在因果之中吧！
古今中外的社会，确实是存在许多书中所言的现象，很多人杀生害命，扰乱原有的家庭和社会秩序的大有人在，能有多少人知道忏悔呢？犯了错改，改了再犯？这就是人的劣根性！
文章开篇之后的部分就讲解因果报应，如何能得善报。首先就需要我们孝敬父母，亲近佛法僧三宝，其次要戒杀放生，同时要去念佛，布施，这样才能种下世间的福田，也就是我们所说的善因。只有种善因，才能得善果。这里有一部分是学佛的基础------三皈五戒十善。
后面还有个偈语，内容是说富贵还是贫贱皆由命，是前世修的因。如果有人能受持这部因果经的话，世世都能获得福禄，而且会非常的深厚。
我是不认命的，因为命运永远把握在自己手上！
后面紧接着就是正文部分。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
我们如果想知道，我们为什么今天会有这样的生活境遇，就是我们前生种下的因。如果想要知道来世的果报，我们今天做的事情，就会决定来世的果报。
正所谓:一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
止心念绝真富贵，私欲断尽真福田！
谈《三世因果经》
此处“善男信女”一般指信奉三宝之人。
因果文部分，给每件事都下了定义，弄了许多的条条框框，不仅是针对自己，还针对别人的所作所为，在没有自觉的情况下就想让他人觉悟，在自己没有修行到家的时候就去指导别人，这一定有益吗？很多的时候是以迷导迷！所以，这时就需要我们时常的反思，思索自己究竟在种什么样的因？这本书就像是一盆凉水，时刻让你警醒自己的所作所为。
有人不信或者排斥，因人而异，每个人的因缘不同而已，又何必强求？
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
因果报应一定能成立吗？或许是因人而异，因事而异，就像是一颗种子，你把它种到土里边，必须得有一定的条件，它才能开花结果。
更多的时候，人善人欺天不欺！不是不报，而是时候未到而已！
多做好事，可以积德。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身！
但就怕我们把善恶的分别看的太重。西方神话中的亚当和夏娃被撒旦引诱，吃了善恶树上的禁果，最后受尽苦难，上帝也对此没什么太好的办法。我们有时把一切看得太明白，亦或执着于名相之中，这些都是心魔引诱的。定力不足，内心自然就经不起折腾。
倒掉自己的所知，守中道，未尝不是一种好的选择。太明白，不如难得糊涂！有时候，不明不白反而会活得更自然。深信因果，有时也可能会成为一种心理负担。
害怕因果、恐惧因果，甚至担心每个起心动念！这也可能成为我们前行的障碍！自己有时难以意识到，自己的意念中曾经种过什么种子！
佛法中说:要自净其意！
说起来简单，做起来事在人为……
有时我在思考，三世是不是连在一起的呢？就如同昨天和今天、明天，或者是刚才、现在和马上。
书中说:我们每个人还是要自求多福，我们所做的善事或者是恶事，有马上报的，也有缓慢报的。有明报的，也有暗报的。
人的福毕竟有限，我们不能身在福中不知福，福用完了之后，或许就该受罪了。乐极了，会生悲。苦尽了，甘会来。
书里边讲了许多的案例和故事，还引用了一些佛教的经典，善书等。对人们还是有一定的启迪作用的。主要的目的是劝导人们去弃恶从善。让人们明白因果的真实存在，而且可以指导人们亲近善知识。
书中详细介绍了很多的因果报应，在此就不一一解读了。书后小语中也称赞了印经功德。《三世因果经》的作者可能认为，印经是一种最大的功德。当年梁武帝这种事情没少做，最后达摩祖师又怎么看呢？那只是善行，没有功德可言！
《金刚经》里面讲了很多布施，可以去参考一下！
谈《三世因果经》
无事不登三宝殿！
这里特意提了印经造像的几种功德，这几句话在佛经上比较常见。此外，还提了几后悔的事情。但是美中不足的一点就是，把这些写得过于神乎其神。好像什么样的难题都可以通过这印经造像的方法解决，于是很多人就来钻空子了，总想有所求，有求皆苦，求不得更苦。无求极乐！
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
这种内容在佛经上比较常见，真修行，只会把布施这个当做修行的助力。而且，他们不会去刻意的去做布施。
谈《三世因果经》
印经造像固然对弘法有用，但那也是一种相，倘若执着其中，未必对每个人都是好事，所以，我们自己要心中有数！
这部分之后，又提到了几种让人后悔的事儿。
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
很多也是我们此生要避免的，这里面提到的种种，都是我们在学习过程中会遇到的。这里边提到了人们的心态。告诉人们时常要学会忏悔，学会谦让，学会不要贪执！这会让我们的内心更加和谐，我们的内心和谐了，家庭自然就和谐了，家庭和谐了，社会就和谐了，社会和谐了，自然国泰民安。
我认为这本书的精华在于最后佛陀的教诲。这些话语还是比较经典的，且抛开真伪，这里有一点可以肯定，话里边的内容和佛法有很深的渊源。
我们可以从中借鉴自己能够在今天生活中用到的，提高我们的生活质量！
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
谈《三世因果经》
佛陀说法多年，目的就是让人们去明了自己的内心，认识自己的本性。而且毫无保留的去分享自己的亲身体证，今天有几人能做到呢？自私了吧！如果我们自己无法认知自己，那么跟禽兽又有何别？如果无法认识自己的本性，那么我们此时去学习因果、布施行善，学习各种经典名著，又有什么实在的意义？
有缘看到此文者，请时常耕耘自己的心田！做自己的灵魂摆渡人！
------诗哲北极光
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