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接下来，轮到卫体善显示自己的水平了。
卫先生说：老兄啊你是不知道，写文章是“代圣贤立言”，肯定要有规矩，这跟那些诗词“杂览”不同，可以随手整。一篇文章，不但能看出“本人的富贵福泽”，还能看出“国运的盛衰”。洪武、永历年间有那时的法则，成化、弘治年间又有这时的法则，都是一脉流传，有个“元灯”。
厉害了，就问你怕不怕：文章不仅关系个人，而且关系国运！“元灯”就是宗派、渊源的意思。
卫先生继续说：比如这位主考选录了一批中榜的文人，其中有的文章合乎法则，但也有侥幸过关的，这必须经过我们选家的遴选批点，然后才可以流传下来。如果这一轮考试，没有什么文章值得入选，那就是没有文章了。
随先生帮腔道：老兄啊，所以我们不怕考公上不了岸，我们要的是上岸以后，发现自己做的那几篇文章能见人、不丑，否则就是侥幸，留下一生遗憾啊。
乖乖，真能吹。难怪卫先生考不上进士、随先生考不上举人，那不是他们考不上，而是他们暂时不想考上，他们想确保考上时能写几篇能流传万代的文章，他们要的是高标准上岸！这谁顶得住哇？
不知是匡超人还是随先生，又问卫先生：近些时候那马静选的《三科程墨》，你看到了么？
卫先生道：别提了，就是他把选文这事搞坏了！他经常在嘉兴蘧坦庵太守家走动，每天净讲一些杂学，我听说他杂览挺好，就是对文章的理法完全不懂、整天胡闹，好好的高分作文都被他批坏了。所以我每次看到他的选本，都叫弟子把他的批评涂掉了再读。
这儿交待了蘧太守原来名叫蘧坦庵，但最好玩的还是对马二先生的评价。前面马二先生也曾经论述过文章，老马强调文章“总以理法为主”，这儿卫先生评价他完全不懂理法；那边马二先生不但不关心杂览，而且强调文章“尤不可带词赋气”，这边卫先生偏偏说他杂览挺好；那边马二先生一个批语做半夜，寄望读者看一篇、悟十篇，这边都被卫先生的学生涂得干干净净。处处都是对应，亏作者写得出来！这里面也许有文学观点差异，但更多还是文人相轻，根本不管你喜欢不喜欢杂览这些事实细节了，因为都在编教辅，这是市场竞争对手呀！
这种竞争并不夸张。明朝崇祯年间，江南选家矛盾很深的。江西有个艾南英，江苏有个张溥、周鐘，两派选文观点对立，而且调和不了。后来有一次在太仓弇山园吃席，因为观点不合，张溥这边有个松江才子陈子龙就跟艾南英发生了肉搏。这本质就是东风压倒西风，先成名的选家艾南英就是个举人，占领选文市场多年，结果被张溥这些后起之秀建立应社、复社，抢了很大一块蛋糕。
都是故事。
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