我会陪伴几位小姐姐练习冥想，请她们每次练习之后，简单记录练习的感受，而这个要求基于我的亲身体验。在练习中，若是认真感受，定会有所察觉，再搭配日常简单的记录，便可看到自己练习中的变化与成长。同时，这份记录也能让旁观者分析她们的练习方法和理念是否准确。
这是一位小姐姐的记录，“冥想时，内心还是有些念头飞过，整个身体处于想放松，但是并没有完全放松的状态。在这种状态下进行练习，就会感觉明显有那么丝丝的难熬。”
读到这句话，我隐隐觉得不太对。尽管在分享练习方法时，我会引导她们要“放松”。这里的“放松”，我会当成一个给身体下达的指令，即告诉身体要放松下来。接下来，练习者唯一要做的事情就是等待与观察，看看身体会呈现出什么样的感受。
但我发现，小姐姐们在练习时，会一不小心把“放松”当成一个目标或结果，这样做可能会在无形之中带来很大的压力。毕竟，很多时候我们讲不清楚放松为何物。比如周末，在家躺一天，刷一天手机与出门爬山相比，哪个更为放松呢？答案应该是后者出门爬山，因为当身体疲惫时，我们的精神会完全放松下来，但是人总有主观意识，认为爬山很累，怎么可能放松。这不过是我们以为，并非事实。爬山固然会累，可累的是身体，然后头脑就平静了。
既然“放松”可能有很多标准，而我们的主观判断又是多变的，倒不如只是把“放松”当作命令和过程。这样做的话，无论感受到什么，都欣然接受便好。不然，练习的过程会让自己更纠结，更紧张，陷入求而不得的境地。想想看，当我们刻意追求某种结果时，又怎么可能放松呢？
当然，还有一些方法能帮助身体更好地放松，比如在进入冥想练习前唱诵OM，每一遍都要认真唱，若能认真做好这件事，放松也会随机发生；还有关注眉心，有意识地让眉心处舒展下来。那时，我多半会感觉到整个面部都会松弛下来。此外，也可以将意识放到手指尖，去观察那里的变化。很有可能，一开始没有任何感觉，但说不定什么时候，那里就会有一种很难用语言形容出来的麻麻的感觉。彼时，放松的感觉也会遍布全身。
期待通过冥想练习，让自己达到放松，这时的放松，既像目标，亦像状态，这也让我想起日常的阿斯汤加瑜伽练习。有些人会说，只要开始做拜日式AB，就能知道自己当天的状态。“状态”这个词儿，实在有点虚，若是套回到冥想练习中，那是不是只有冥想发生时，才是状态好呢？那就麻烦了，绝大部分时间，我们的状态都不会好，因为练习过程本就漫长。于是乎，我在体式和冥想练习时，不会以追求某种状态为目标，总感觉那像是给自己画地为牢，反而是把自己限制了。
我依旧会认真做拜日式AB，无论自己身体是否僵硬，呼吸是否短浅、急促，我都会提醒自己把每一个体式当成新的开始，只是用心去感受当天的身体和呼吸，带着好奇，不带有预设地去探索自己到底能走到哪一步，这样的方式对我似乎有用。很多时候，我觉得拜日式AB做得很好，但后面渐渐意识就涣散了，同时也不乏拜日式AB很不顺畅，但后面能渐渐打开身体，呼吸变成稳定自然的情况出现。用一颗开放的心练习，我们会遇到惊喜！
其实，练习中的每一个瞬间都很美妙，它都是独一无二，无可复制，一去不复返的，就像开篇小姐姐提到她发现练习最后，感觉不到放松，但这种观察就是一种觉知，对吗？她所花费的练习时间便是一个与自己对话的过程，去感受每一刻不一样的自己，这本身就是一件很神奇的事儿，不是吗？
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