晓旭版黛玉
随着社会进步，古典时代已是中华民族的历史，然而古典美人却一直鲜活在人们的想象中，只看古装电视剧和古风小说有多么庞大的粉丝群就可窥见一二，然而我们真的知道什么是真正的古典美人吗？
今天要赏析的这本书，可以说是集古典美人特质之大成，先来看两段:
葺居美人所居，如种花之槛，插枝之瓶。沉香亭北，百宝栏中，自是天葩故居。儒生寒士，纵无金屋以贮，亦须为美人营一靓妆地。或高楼，或曲房，或别馆村庄，清楚一室，屏去一切俗物。中置精雅器具及与闺房相宜书画。室外须有曲栏纡径，名花掩映。如无隙地，盆盎景玩，断不可少。盖美人是花真身，花是美人小影。解语索笑，情致两饶，不惟供月，且以助妆。修洁便是胜场，繁华当属后乘。
缘饰饰不可过，亦不可缺。淡妆与浓抹，惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。如一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标?服色亦有时宜。春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳；见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。吴绫蜀锦，生绡白苎，皆须褒衣阔带；大袖广襟，使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣，岂堪求备哉？钗荆裙布，自须雅致。花钿委地无人收，方是真缘饰。
单是这两段文字，读来便口齿生香，沉心静气间已然随着想象力穿越时空，仿佛一美人婷婷立于眼前，脱尘出逸，浅笑低吟，顾盼生辉，不知不觉间心向往之，流连忘返。
这两段均出自《香艳丛书》中所收录的卫泳《悦容编》。
关于《悦容编》
《悦容编》分为十三个小节（每节节选一句，聊知其大概）：
随缘:“遇之者若前世，若梦中，瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。”泛论与美人之知遇，才子遇佳人，便是求不得，也可敷演出无数摧人心肠的故事。
葺居:内容见文首。述美人所居。“花是美人小影”，不知大家是否想起《甄嬛传》里果郡王最珍爱的东西?
缘饰:内容见文首。述美人所佩所饰。“修洁便是胜场”，借脂砚斋一句话:“骂死天下脂粉妖怪。”
选侍:“佳婢数人，务须修洁。时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项。”述美人之婢子，红花绿叶，交相成趣。
雅供:“又须以兰花为供，甘露为饮……鹦鹉为婢，白鹤为奴，桐柏为薪，薏苡为米，方得相称。”述美人之家居装点，不是金银为上。
博古:“女人识字，便有一种儒风。”述美人学识，红袖添香，赌书泼茶。
寻真:“美人有态、有神、有趣、有情、有心。唇檀烘日，媚体迎风，喜之态。星眼微，柳眉重晕，怒之态。梨花带雨，蝉露秋枝，泣之态。鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态……”唐伯虎有《海棠春睡图》，《红楼梦》版画有“湘云醉卧芍药裀”，总是画境。
及时:“少时盈盈十五，娟娟二八，为含金柳，为芳兰芷，为雨前茶。体有真香，面有真色。”懂得年华易逝，才懂惜时与惜人。
晤对:“焚香啜茗清谈心赏者为上，谐谑角技携手闲玩为次，酌酒铺肴沈酣潦倒为下。”所以知道为什么与心仪的女孩子约会要去咖啡厅、茶馆，不去酒吧了吗？
钟情:“倘得美人而情不挚，此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之，忿怒则舒解之，愁怨则宽慰之，疾病则怜惜之。”千古动人痴心者。
借资:“即一颦一笑皆可以开畅元想，彼临去秋波那一转，正今时举业之宗门。”“秋波一转”，多少文章。
招隐:“有一种解语言的花竹，清宵魂梦，饶几多枕席上烟霞。须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者何如。”佳人之欲求不在俗世。
达观:“倘思修短有数，趋避空劳，勘破关头，古今同尽，缘色以为好，可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以尽年。”归结到心灵。
这十三节分别讨论“美人”的各项标准，或说标志，且内容由外在物质逐渐转移至内在品质，不独述贵族女性，也包含小家荆钗。没有一位具体美人的名姓，却将美人勾勒得栩栩如生、跃然纸上。
关于卫泳
明末清初人，《悦容编》下注“长洲（今苏州）卫泳懒仙订”。在随缘一节之前，有一个短楔子，中有“顾丈夫不遇知己，满腔真情，欲付之名节事功而无所用，不得不钟情于尤物，以寄其牢骚愤懑之怀”，大抵是失意文人。
自古才子与佳人的传说就不少:司马相如与卓文君，曹植与甄宓，李隆基与杨玉环，白居易与樊素、小蛮，苏轼与朝云等等，这又是另外一篇佳话集录了。虽然不知道卫泳所心悦的佳人是谁，有这一篇《悦容编》，也足以让我们对其心怀感念。
关于美人
《诗经》中的美人，是“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风·硕人》），是“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”（《秦风·蒹葭》），是“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（《周南·桃夭》）。
唐诗里的美人，是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”（李白《清平调》），是“绝代有佳人，幽居在空谷”（杜甫《佳人》），是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）。
宋词里的美人，是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》），是“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满”（苏轼《洞仙歌》），是“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”（辛弃疾《青玉案》）。
及至《悦容编》，可谓将遗形取神的传统再进一步发挥，将“美人”抽象化为一种令人赏心悦目的符号，一词一句既可成诗又可入画，读来似有无限的想象空间。
又有文采，又有境界，且不落俗套，总是灵动婉约，得神传神，这就是《悦容编》里的古典美人。
我是花辞，共勉
无戒90天挑战营第11篇
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