当你走进陈村的村域，道路整洁，绿树成荫；河槽两岸葱葱郁郁，花果飘香；村南山坡松柏苍翠，四季如春；陈村门楼矗立村南开阔平地，琉光溢彩，气象万千；进入门楼迎坡而上，左边是村文化活动中心，有学校幼儿院、养老院、村民休闲广场等，右边为党群服务中心，有医疗室、理发室等，花园式建筑，一派新农村景象；进入村东西大道向东，进入村民生活区，古树老院庙宇，古色古香；老幼可爱，文明精神，生活井然有序；蓝天白云之下，人们坐在咱家院落里，品茶聊古今，悠然见南山，田园风光，云蒸霞蔚，悠然自得，犹如仙景。
山河依旧在，只是焕然新。这是未来陈村的一种构想，相信每一个陈村人，都想生活在这样的一种环境之中。在写陈村故事的过程中，深深感触先辈们，在漫漫历史长河里，为了家庭的幸福和陈村的美好，一代又一代付出的艰辛与智慧。从传说中的万户侯开山造田、披棘斩荊，到上世纪村里的三个五年规划；从传统社会的修路建庙，行善积德，到新社会敢想敢干，改天换地；都在用劳动建造梦想，传承文墨陈村美誉，其中，不乏跌宕起伏的创举，不乏集体轰轰烈烈劳动场景，不乏村首领军人物大胆设想，也不乏普通人的默默奉献付出。回忆虽然美好，希望还在未来，乘着新农村建设的东风，面对农村人口流失、缺乏劳动力等诸多困难，建设陈村也必须与时俱进，适应时代变革，要有集体意志的规划与理念。在此也展望一下未来，提出一点家乡建设的思路，仅供家人们参考。
农村人常讲:吃不穷，喝不穷，计划不到辈辈穷。但人们往往在日常中忽略或忘记，一个人是这样，一家庭也是这样，一个村更是这样，没有明确的生活目标，人会活的没劲，一个村庄没规划，当然也会没生机，因此，我们陈村人，必须有一个生活的理念或目标，我想陈村发展思路应为:宜耕宜居宜自然，崇德崇孝重礼节；人人参与齐动手，文墨村风永承传。
宜耕宜居宜自然，因地制宜绣家园。
耕种是农村的主要任务，如何种植农村人最有发言权，但种什么？怎么种植？怎么管理才是未来关键之关健。种谷垣上，满山金灿灿沉甸甸的谷穗，随风摇曳；双星梁上了绿丛中，红墨桑葚星星点点闪亮；河道滩地，一马平川，麦浪滚滚；坡坡翠绿、沟沟葱郁、鸟语花香、生机勃勃，这不是设想，历史上就有过尝试总结，整山满沟地成片的种植，这是规模专业化的种植，即便于集中看护管理，也利于道路灌溉的专项投入，面向市场的长远发展规划。
在陈村大坝上用些功夫，沿河道多建一些堤坝，挖建一些水池，多利用天然水。沿原有水渠深埋或高架灌道，将后山之水引入到山梁之上，条件成熟可取地下水，从目前看村西到南北庄，地下水源丰富，可解决日常农作物灌溉，破解历史上天旱之难题。在荒山荒坡上多种植树木，增加绿色植被，涵养水分，美化环境。如在河道两边种桃杏梨等花果经济林，在村南灰沙山坡上集中栽植松柏树，扩大李家沟杏树林，在南坡咀凹地栽桃树林，在西南坡井凹地梨树林等等，即有经济入，又有观赏价值，要有科技现代化的新农村发展思维。
农村末来的发展一定是机械化，精细化。人员劳力越来越少，温饱也不是难题，农田耕作仅仅是人数的事情，而大多数人特别是一些老弱病残，只能参与一些力所能及的劳动，凭借责任田有一份收入，不用再在春种秋收上去劳神，田地一定会集中在少数人手里来管理使用，这样才便于专业人员耕种管理，如规范通往山梁上道路，把山梁上田地，连起来来，或圈圆、或弧弯、统一规整，整齐化一，便于运输收割等，甚至可以通过建传送带，上下来往，省时省力，在田地上绣出美丽的图画，不同的季节，不同的景色，岂不美哉。 开辟进村的主干道，从原陈村学校校门向南开辟一条进村大道。事关陈村人的出路，关乎村风村貌，一定要宽阔顺畅，大气敞亮，路宽不能少于八米，路边栽植树木花草，不建商铺门店，好好利用这块河槽平地，建造一个山河毓秀的大门楼，在这里要有空闲地域，重点考虑村中生产区与生活区的分离和不虞之所需，便于活动逗留，这是进村的第一道门庭，无论种植作物，或是建造场所，都要同人员车辆出入，同周围地理环境相适宜，生态美观，和谐文明，让人有出门见风景，进门有温馨的感觉和美好。
宜耕除了科学专业化生产外，还要把种植养植等加工作业移到村边或村外，如养猪、养羊、养鸡等养殖户可到象水沟这样的沟沟凹凹中。如大型农具、修理加工等可以放置在村的边缘或生产基地，也就是生产地有临时休息居所，象本村陈志兵在柏木垣专业生产的形式，农忙收获时就在田地就地解决，这也是将来农村生产的常态模式。减少对村中噪音侵扰和生活垃圾污染，相对保障村民居住的安全和清静，保障农村生产区和生活区的相对独立。
在村里生活区着重建造两个中心。一个是以村学校占用土地为依托，包括向南到河槽地段，建造村民公共服务中心区。所有建筑场所为村民集体所有，不得私人占有，主要建设村委办公区、包括学校、幼儿院、村医疗所、村专业协会组织；建设村老人服务所、理发、澡堂、棋牌等活动健身广场，供村民休闲娱乐。可把学校南地垅建成弧形宣传文化墙，营造文墨文化。二是以泊池为以北旧村依托，建造古村传统记忆生活区。包括古庙、古院、古道、古楼等，尽量保持原貌，能修复的修复，重点对三官庙、泊池、石坡院落群、姜家院落群、大队院等等进行保留使用，维持古村文化遗存，对一些石碑、门礅、门牌匾等文物妥善安放说明，这个急迫而难度大，目前需保护，以备后用。这一部分是农耕文明传承所在，也是陈村历史的记忆与传承，将来有机会重现文墨古村的沧桑与光芒，定为后人和游人所亲睐。
今天的陈村已很少有建房盖窑，随着时间的发展，常住人口会迅速减少，大量房院也会随之闲置或废弃，这也是提出生产区和生活区的依据之一，在今后，房院需要整合，是人员居住相对集中，考虑服务和管理。但在居住条件上可以进行改善，向城市化学习靠近，重点有三项。一是从地下入手，建设下水网道，做好下水化粪处理。房屋都依山而建，层次分明，只要预设渠道或管道就好，解决农村人洗澡、上厕所等方便，再不能让污水在村道上横流，让农村人过上城里人一样的生活。二是畅通道路，解决道路两边过旧或危险建筑，如茅坑小房、粪堆等，便于车辆人员出入。三是改善房窑内饰，改善庭院环境，可种花种菜，只要不妨得共众就好。随着生活条件的改善，人们会自然而然的去尝试，这一项我想谁家也不愿落后。
宜耕宜居说到底，都是追求与自然的深度和谐。就象一个院落，存放的垃圾杂物多了，自然容不下更多的菜地花园；也象一个人，只心心念念的自己的鸡呀狗一亩三分地，永远走出这个山村，看不到更广阔更美好的世界。取舍一念间，成败一世人，与人方便自己方便，前人栽树后人乘凉，即是因果循环，也是逻辑推理。宜耕宜居关键在宜人，人与人和谐相处，共同创造才有未来。
上世纪六十年代，陈村南山曾用石头堆砌过"农业学大寨"五个大字，很多人都记忆犹新，如今石头也不翼而飞了，同样，李洼沟也曾是大寨田样板沟，赢得全县很多乡村前来学习模仿。今天同样可以在南山沙坡上用树木种出"文墨陈村"树字来，学习一下稻田画的做法，改变我们梯田，改变我们的河槽，改变我们的山河，用画笔耕种山水画。那一道道沟梁，每一块块梯田，都会变成优美的线条曲线，瓜田麦地，果园花廊，农家作物树木都是画墨油彩，在这个小小的山村，种出不同彩画来，一年四季，风景各异，即多打了粮食，增加了收入，还增忝了欣赏游览价值，岂不一举多得。
我在描述河圪槽一地形地貌时，曾用过绵绣山河一词，现在就缺乏的人的绣吧。其实，从伏珠弥勒寺到峡内云霞洞，即有大地造化，黄土高原特有自然风光；也有古人创造的道佛儒人文遗存景点，只要用田地、道路、村庄的美化和连接，就是一个很好的旅游景区带。那时我们新一代再不用下煤窑，一天不见日月，担心受怕，再不用愁找不到工作，而是转入地上，绣山绣水，在青山绿水中，感受风华雪月。家乡早已变成金山银山，风景如画，游人如织，收入倍增，生活幸福，让人留恋，让人想往。真如是，就是宜耕宜居宜游览啦！
(末完待续)
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