停留拉萨的最后一天。在大昭寺转经三圈，磕长头七七四十九个，愿家人朋友健康平安永远，唵嘛呢叭咪吽。
旅行的终点，终究是回到旅行的起点。不论走了多久，走了多远，最后我们都还是会回到最初的起点，如此往复。如果生命是一场旅行，最后我们也都会“回到起点”，不同的是，旅行可以有很多次，而生命只有一次。我们以死亡为终点，看到生命尽头指向虚无。这一世，所有的一切，悲欢离合，房屋钱财，生不带来，死亦带不走。
如若不知死为何物，何以明白生之意义。
张先生说，你应该去看看天葬仪式。“死”这个词从记事起就是忌讳。不能随便说，更鲜有人谈起。看到死人也被认为是一件不够吉利的事情。我们惧怕死亡，不谈论不面对不直视，仿佛如此它就不存在。我们认为人只有一世，尘归尘，土归土，躯体死亡则人消失，故采用火葬和土葬的形式。天葬是藏族的一种传统丧葬方式，和土葬、水葬、火葬一样是一种葬礼，只是形式不同，当然这背后的思想也不尽相同。藏人信奉佛教，认为灵魂不灭，轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施，认为是最尊贵的布施，故而推崇天葬。
三世轮回，生亦死，死亦生，生死轮回，无生亦无死。生死轮回间，灵魂不息，因缘果报。就像一粒种子，春天发芽，继而开花结果，冬天凋零，如此往复循环，生生不息。
灵魂为何物，我们看不见也摸不着。
《金刚经》如是说：“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。”生命除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，还分有色和无色。“有色”是有相，可见的；“无色”是看不见的，可是它确实存在。
如若生命延伸至三世乃至不生不灭，人又该如何生活？
我并非修佛之人，也无意探讨生死之难题。西藏，雪域的高原，圣洁的净土，甚深的智慧和无上的信仰，给了我太多震撼；这里的人，这里的故事，这里的转经筒，这里的酥油茶，给了我太深的触动。这一趟西藏之旅仿佛向我打开了另外一扇大门，大门里面透着神秘的光，里面会是另外一种我不曾见过的天地和生活。我触及到了它，还没来得及走进去。
或许是前世的缘分，或许是在佛前无数次的驻足，凝望，才换来这一次的遇见。佛说，如果今生没有好好道别，来生还会再次相遇。临行时，预感自己还会回来这里。
在拉萨的半个月，所见所闻所感所遇皆与以往不同，身心不断在拓展、跋涉、攀越，不知不觉好像在心中种下了一粒种子，直到多年后开出喜悦的花朵，才恍然大悟。
网友评论