包豪斯不是传播任何艺术风格、体系或教条，而是把现实生活因素引入到设计造型中，努力去探索一种新的理念，一种能发展创新意识的态度。它最终形成一种新的生活方式：艺术与技术的统一：艺术、技术、经济与社会的统一：艺术设计师与建筑企业家的统一和设计典型系列化和标准。
红色的学院风大衣是2003年在重庆解放碑王府井百货买的，699不打折。
这件衣服跟着我辗转无数城市，历经20年，依然像新的一样。我指的是，材质依然像新的一样，风格历久弥新，像新的一样。甚至，风格材质甩市场风108条大街，不带情感加持。
一件衣服成为我的长物志，是意外。但现在我决定继续下去，我打算穿一辈子，然后送给简简。
这件生活中不起眼的琐事，一旦被时间加持，就变的很有意思，像一场行为艺术。而注意到这件事情，是因为山下英子女士。几个月前，《断舍离》女王山下英子宣布自己放弃了“断舍离”。自己亲自立下的人设，打造的王国，自己亲手毁掉，这很“断舍离”。
而这件事又让我对几年前开始的断舍离有些怀疑，坚持的没有意义？
仔细想想，我发现不是。放下“断舍离”，恰恰才能“断舍离”，如果只是坚持“断舍离”的执念，并没有真正“断舍离”。
就像我对这件衣服的爱，留下不是因为断舍离，而只是单纯的真的喜欢。
善于“断舍离”的山下英子，不必再执念断舍离，用最轻松的姿态，连“断舍离女王”这样熠熠生辉的标签都可以断舍离掉，还有什么不能断舍离。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
但凡刻意，非我所愿，不过是执念而已。松弛的状态，该断舍离的地方断舍离，该长物志的部分长物志，张弛有度，有礼有节。才是更好的状态。
善胜敌者不与，真正的高手轻易不与人交战，因为不需要出手，也不屑于出手，不出手就已经赢了。
我依然喜欢断舍离，但也不会执着于断舍离，虽然我真的会坚持断舍离，不需要发圈儿，不需要人知道，仅仅是我喜欢有秩序又有温度的空间感，喜欢井井有条又不拘谨的状态，喜欢断舍离带给我的节制也喜欢长物志的长情。
善胜敌者不与。不需要彰显，不过是本就如此。
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道德经-第六十八章
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。
【注解】
善于统治的人，不会轻易使用自己的武力；善于作战的人，不会随便恼怒；善于战胜敌人的人，不会轻易与敌人交战；善于识人、用人的人，对待他人总是保持着谦和的态度。这就是所谓的不与万物相争的德行，这就是所谓的“善于用人”的能力，这就是所说的符合天道的做法，是古往今来最高的法则。
言贵道德，不好武力也。善以道战者，禁邪于胸心，绝祸于未萌，无所诛怒也。善以道胜敌者，附近以仁，来远以德，不与敌争，而敌自服也。善用人自辅佐者，常为人执谦下也。谓上为之下也，是乃不与人争之道德也。能身为人下者，是谓用人臣之力也。能行此者，德配天也。是乃古之极要道也。
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