今天读完了《钱氏家训》，觉得这个家族的老祖宗真的是一位非常厉害的人物，能让这个家族长久不衰，并且人才辈出。
钱氏重视教育，重视自身修养，重视家族整体性，重视社会责任，重视姻亲品质，重视明哲保身持续发展。
经过数十世的积累，优秀子弟辈处，到了近现代，更出现出人才井喷的现象，如钱穆、钱锺书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱正英、钱其琛、钱复，都是钱氏所出。民间素有“一诺奖，二外交家，三科学家、四国学大师，五全国政协副主席、十八两院士院士”的赞誉，也就有了“两哲第一世家”的美誉。
写出一部《钱氏家训》教导后世子孙，不仅是对自己家族的贡献，更是中华民族的文化瑰宝和精神财富。
写出《钱氏家训》的钱镠（852-932），五代十国时期吴越国创建者。
正是他有做王的这段经历，总体是站在一个王的高度来书写的。所以在书写家训的时候，列出了一个比较完整有体系的一个家训。
他的思想起点很高，这份以王族身份立下的家训，将家与天下结合在了一起。在训诫子孙如何加强自身修养学识时，背后所隐含的是对整个天下的责任，对黎民百姓的关爱。从这里就可以看出钱氏子弟，从小就心怀天下，志存高远，当为我们学习的典范。
整个家训分为个人、家庭、社会、国家篇，有钱是后人根据前面有升平有关修身，齐家，治国，平天下的言论编撰而成，字字珠玑，泽被后世，为子孙后人列出了详细的行为准则。
个人篇主要着眼于个人修养。
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
首先用心术正，以圣贤的标准要求子孙。
君子行事，无愧于天地。天地就是坦荡荡的胸怀。是立身正、行事端之后的坦然。言行有度，合乎圣贤之道，方能无愧。
要知道圣贤是如何言说，如何行动的，就要求钱家子孙接受正统教育，读圣贤书；就学圣人时时自省，经常约束规范自己的行为，自我批评，自我警惕，自我纠正；之后才可能在个人立身立言上，做到坦荡无愧。
家庭篇是关于整个家庭的管理观，主要注重的是规则。
欲选优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶妻求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族；置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰享，忠厚传家，乃能长久。
整个家族管理的规则跃然纸上。
社会篇教育子孙的为人处事，为社会应该应尽的责任和义务。
用现在的眼光看，这个方法是十分的超前。钱氏一族很有社会中流砥柱的自觉，意识到作为一个大家族对社会应尽的责任，因此教导子孙不要忘记自己的社会责任。
《国家篇》告诫子孙修身及兼济天下的道理。
如果后世子孙有当官的，作为父母官，就要考虑到如何在从政时造福百姓，坚持操守。因此，这里的训诫都是与身居高位之后如何自处有关的。
祖先有先见之明，已经会想到后人有出仕的，所以会想到教后世子孙如何执政的方法，这在很多其他家族可能是没有涉及到的。
兴学育才则国盛，交邻有道则国安。这些都是治理国家的基本道理，一个国家必须重视教育，新办学堂，培育良才，才能够得到长远的兴旺发达。国际上能够和邻国有原则的和睦相处，处理好外交事宜，国家才能够安定。
这个家训几乎囊括了人的整个成长系统。每成长一步都会有家训对你进行引导，相应的有行为准则来约束你，这就形成了这个家族延绵不息，人才辈出的密诀。
这部家训中的思想与启迪，已经成为全社会的财富。它所蕴含的精神与责任感，值得人们深思与借鉴。
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