学佛从哪里学？一切众生根性不相同，因此入门也不一样，所以首先要知道自己的根性。古德常讲：“人贵自知之明”，自己一定要了解自己、认识自己，你的修学就方便了。世间糊涂人，迷惑颠倒的人，他不认识自己，狂妄自大，这种人世法佛法都没有成就。古人这样说法，我们再仔细观察果然不错，凡是狂妄自大的，这些人在社会上不少，一无所成。真正有成就的，连《了凡四训》里面都说得很多，谦虚恭敬，处处不如人。袁了凡看人，看到这些举子，就是准备去考试的，只要看到这个人谦虚恭敬、样样不如人，他说这个人决定考中；狂妄自大、目中无人的，这个人决定落第，都被他料中了，这里头有大道理，所以我们要学。
福德的根是什么？根就是十善业道。诸佛如来百千亿福德的根本，就是“净业三福”的头一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。《地藏菩萨本愿经》所讲的是这一句，但是它有轻重的差别，是以“孝亲尊师”为重。《十善业道经》跟《地藏菩萨本愿经》无二无别，偏重在“慈心不杀，修十善业”。这两部经合起来看，“净业三福”第一条就圆满了，诸佛菩萨从这里修起，也在这个地方完成。发心起修，这就是发心住的菩萨，功德圆满就是究竟的佛果。究竟的佛果，只不过把这一条十六个字圆圆满满做到而已，我们要懂这个道理，然后才晓得怎样修学。
所以这一句话非常重要，想想我们，我们今天的身，从百千亿业障所生，照《地藏经》上讲的话，“阎浮提众生，起心动念，无不是罪”，我们是从罪业生。我们的罪业是念念都是自私自利，自私自利的念头，从来没有说是一秒钟、一分钟放下过！念念都是自私自利，这就是罪，《地藏经》上讲的“起心动念，无不是罪”。
佛是福德，是德，佛起心动念绝不为自己。怎么知道？《金刚经》上说得很好，佛菩萨“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”、“无我见，无人见，无众生见，无寿者见”，所以他成就的是无量福德。我们起心动念自私自利，这是具足四相，无不是罪。这个道理搞清楚了，事实真相也明白了，我们应该怎么做？要不要学佛？
佛身是“从百千亿福德所生”，这是因；果就是“诸相庄严”，这是果报里头的总说。佛陀示现在我们这个世间，因为这个世间众生福薄，所以总是与一切众生现同类身，同类身里头比较好一点，三十二相、八十种好，这是同类身里头的好相。经中赞叹佛的报身，《华严经》里面的卢舍那佛，极乐世界阿弥陀佛，“身有无量相，相有无量好”，不是三十二相、八十种好，这是如来果地上的境界，跟我们凡夫说，我们凡夫也没有办法理解。我们能够对于三十二相、八十种好，比较上能够理解一点，能够体会到一点。世间有志之士，就如同阿难尊者，见到佛的相好光明，发心向佛学习，这是把果报展现出来——你们看看这果报好不好？如果你觉得这个果报好，你也想要，那你就要像佛菩萨一样修因，因圆果就满了。你不修因，果报是决定得不到的。
福德是依教如法的认真修行；福报是依教如法修行的果报。
——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂
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